Kirchengemeinde St. Martin Holtorf

 
Liebe Gemeinde!

Fünf Brote und zwei Fische – und 5.000 Menschen wurden satt, erzählt der Evangelist Johannes. Auch die anderen Evangelisten, Matthäus und Markus berichten davon! 

 

Nicht möglich! Sagen viele spontan! Ein Märchen! Eine schöne Fantasie!  Ein Wunder!

 

„Wunder gibt es immer wieder“. So sang Katja Ebstein in ihrem Lied vor einigen Jahrzehnten.  Ja, das ist wahr. Es gibt sie, die Wunder, aber kann man Wunder erklären?

 

Ich denke nicht. Könnte man es, dann wäre es keines mehr. Die Geschichte von der Speisung der 5000   Männer, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet, ist wohl ein Wunder, für das man keine Erklärung hat. 

 

Oder vielleicht doch?

 

Ich muss an die einfachen Bauern denken, die früher in unserer Gegend hier in Norddeutschland lebten. Wenn sie in den Gottesdienst gingen und dort die Messe auf Latein hörten, dann verstanden sie bei den Einsetzungsworten zum Abendmahl, die der Priester auf Latein sprach und die so lauteten: „ Hoc est corpus meus“, übersetzt ins Deutsche: Dies ist mein Leib“,  nur Hokuspokus. Das Wunder der Wandlung im Abendmahl hatte für sie etwas Geheimnisvolles, war nahezu Zauberei.

 

Ist die Speisung der 5000 also auch Hokuspokus, oder können wir nicht doch einen Weg finden, dem Wunder auf die Spur zu kommen? Wie also könnte das gewesen sein?

 

Stellen wir uns die Menschen einmal vor, die von Jesus gehört hatten, von seiner liebevollen Rede von Gott, seinen Gleich-nissen, die er erzählte, seinen Zeichen und Heilungen. Nun war er in ihrer Gegend und sie wollten mit eigenen Augen sehen, was sie bisher nur von anderen gehört hatten. Sie waren von ihm begeistert – sonst wären sie ihm ja nicht in so großer Zahl gefolgt – sie hatten aber nicht ihren gesunden Menschenverstand verloren. 

Denn: keiner von ihnen würde sich so weit von zu Hause wegbegeben, um einen Mann von Gott reden zu hören, ohne Proviant einzustecken. Ein Stück Brot, etwas Käse, vielleicht einige Oliven, Wasser und Wein. All das war sicherlich schnell in eine Tasche gepackt worden, bevor man aufbrach, um den wundersamen Mann zu hören und zu sehen.

 

Und dann werden sie in kleinen Gruppen zusammengesessen haben. Sie werden ihn gehört haben, wie er von Gottes Reich gesprochen hat, in dem Gerechtigkeit herrscht. In dem alle satt werden und die Sehnsucht der Menschen nach Zugehörigkeit und Zuversicht gestillt wird. Und da wird Hoffnung wach, da wird auch das Mitgefühl geweckt und die Menschen verstehen: Was ich in meiner Tasche habe, reicht, das kann ich mit anderen teilen. Denn wir gehören zusammen als Geschwister einer großen Familie, als Kinder eines Gottes, der liebt. 

Ist das nicht das viel größere Wunder? Nicht mehr ängstlich darauf bedacht, ob ich wohl auch selbst genug habe, sondern mit offenen Händen teilen, geben und nehmen? 

 

Und Jesus? Vielleicht hat er dort mit seinen Jüngern gesessen und freudig gesehen, was er bewirkt hat. Vielleicht hat er mit seinen Worten und Taten dem Wunder leise die Hand hingehalten, wie Hilde Domin das später in ihrem Gedicht sagen wird: „Nicht müde werden, sondern dem Wunder leise wie einem Vogel die Hand hinhalten.“

Und es ist eingetreten, das Wunder des Teilens, so vielmehr als Hokuspokus. Enge Herzen werden weit, verschlossene Hände öffnen sich, Menschen werden satt an Leib und Seele.

 

Wer so etwas selbst einmal erlebt hat, dem fällt es nicht mehr schwer, an Wunder zu glauben. 

 

Heute wächst der Hunger in der Welt wieder, Menschen sind auf der Flucht, es gibt Kriege, totalitäre Regime gewinnen an Einfluss. Der Blick in die Zukunft unseres ausgeplünderten Planeten raubt vielen Menschen den Schlaf. 

Angesichts so vieler Probleme bleibt der Menschheit nichts anders übrig, als miteinander zu teilen.

 

Der Evangelist Johannes berichtet aber nicht nur davon, wie fünftausend Menschen damals satt wurden. Er erzählt auch etwas Rätselhaftes: Zwölf Körbe wurden mit Brocken, mit Brotresten gefüllt, die übrig geblieben waren. In der Sprache der Bibel bedeutet das: Es reicht auch für die anderen. Für die, die nicht dabei waren. Für die, die später leben würden – so wie wir. Diese Reste sind ein Zeichen dafür, dass sich immer wieder neue Wunder ereignen können, wenn Menschen Gott ihre Herzen öffnen. 

Ob das auch uns gilt? Dass solch ein Wunder sich ereignen kann? Ich hoffe und glaube: Ja! Wunder können uns überraschen und müssen nicht immer spektakulär oder gar übernatürlich sein.  

 

„Wunder gibt es immer wieder“.

 

Ich jedenfalls möchte nicht aufhören, daran zu glauben, dass Gott Wunder bewirken kann, auch heute noch. Ich möchte weiter davon träumen, dass eine bessere Welt möglich ist: Dass Menschen miteinander teilen und miteinander singen. Dass Menschen spüren: Wir sind alle Gottes Kinder und gehen gemeinsam durchs Leben: Als Geschwister in der Nähe und in der Ferne teilen wir, was Gott uns anvertraut hat. Ich weiß: Das klingt wie ein Traum. Aber wer mit Gott rechnet, der darf mit allem rechnen, auch mit dem Besten. 

Amen

Predigt zu 1. Mose 12, 1-4a

Liebe Gemeinde!

„Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein.“  Das sagt Gott zu Abraham, der sich auf Gottes Geheiß hin aufmacht auf den weiten Weg in ein neues Land.

Segen – das bedeutet Gott ist an unserer Seite, und zwar immer, egal was geschieht, in guten wie in schlechten Zeiten.  Gut zu wissen, dass Gott segnet.

Wenn ich im Gottesdienst mit Kindergarten-kindern am Schluss die Arme hebe zum Segen, dann geschieht es, dass die Kinder auch ihre Arme heben. Kinder tun ja das, was wir Erwachsene ihnen vormachen.

Im Segen geschieht etwas Besonderes. Das spüren nicht nur Kinder, sondern auch wir Erwachsene. Der Segen ist uns wichtig, besonders bei den Eckpunkten unseres Lebens, etwa bei der Taufe, der Einschulung, Konfirmation, Hochzeit und immer wieder zu besonderen Gelegenheiten.

Segen ist etwas Besonderes. Das bekommt auch Abraham zu spüren, der seine vertraute Umgebung, den Schutz seiner Sippe, verlassen soll. Vor dem Wegzug in die Fremde, in das Unbekannte, segnet Gott Abraham: „Ich will dich zu einem großen Volk machen und will dich segnen und dir einen großen Namen machen. Und du sollst ein Segen sein.“

Den Segen zu bekommen, zu empfangen – das ist das eine. Das ist schön, das ist gut. Auch Ihnen, den Eltern und Paten, ist es wichtig, dass Ihre Kinder in der Taufe gesegnet werden. Dass Gott zu ihnen sagt:  ich habe dich lieb, ich will bei dir sein, will dich begleiten und behüten auf allen deinen Wegen, den geraden und den krummen. Was auch immer geschieht, wie auch immer dein Leben aussieht, ich bin an deiner Seite.

Das Wort Segen hat auch die Bedeutung von zugehörig sein, zu jemanden gehören. Wen Gott segnet, der gehört zu ihm. Nicht umsonst hat das althochdeutsche Wort seganon (segnen) mit dem lateinischen signum, Zeichen, zu tun. Wir sind als Menschenkinder gesegnet, d.h. wir sind ihm zugehörig, wir tragen sein Zeichen.

Den Segen zu bekommen, das ist das eine schöne und Wichtige, das andere aber folgt sogleich. Der Segen, den wir empfangen, verpflichtet uns zur Weitergabe. „Ich will dich segnen“, sagt Gott, „und du sollst ein Segen sein!“ für andere. D.h. wir sind beauftragt, ein Zeichen der Liebe Gottes zu sein in dieser Welt, beauftragt Gutes an jedermann zu tun, Nächstenliebe zu üben… Zeugnis von Gott abzulegen. So können wir ein Segen sein für andere.

Abraham steht vor einem unglaublichen und völlig unübersichtlichen Neuanfang, ein weiter Weg liegt vor ihm und Gott spricht diese Worte zu ihm: „Ich will…“

Vor diesen beiden Zwillingsbrüdern, die wir heute taufen, liegt auch ein weiter Weg. Wir können heute nicht überschauen, wie dieser Weg im Einzelnen aussehen wird. Wir haben aber die Hoffnung und Zuversicht, dass dieser Weg unter Gottes Geleit und Segen gelingt. Das Wasser in der Taufe steht als Zeichen für Gottes Segen. In der Taufe sagt Gott uneingeschränkt „Ja“ zu dem Menschen, der getauft wird. Ja, du bist mein geliebtes Kind, ich werde bleiben bei dir bis ans Ende deines Lebens und darüber hinaus. Du bist einmalig und wertvoll. Du bist ein wunderbares Geschöpf des Schöpfers.  Oder um es mit den Worten des jüdischen Theologen Martin Buber zu sagen: „Mit jedem Menschen ist etwas Neues in die Welt gesetzt, was es noch nie gegeben hat.“

Segen ist für mich persönlich die wohl wichtigste Aufgabe, die Eltern auferlegt ist, ihre Kinder mit der Freundschaft und Liebe des Schöpfers zusammenzubringen und ihnen die Augen zu öffnen, dass sie als getaufte Christen zur Familie Gottes gehören und gern und liebevoll für andere zum Segen werden können.

Segen – Gott sagt Ja zu mir, so wie ich bin, mit allen meinen Fehlern und Macken. Gott mag mich. Gott kann mich gebrauchen: „Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein.“ Amen

Liebe Gemeinde!

„Du bist an allem schuld!“

Sie kennen bestimmt diesen Satz, haben diese Worte nicht nur einmal gehört, oder vielleicht auch schon gesagt:  „Du bist an allem schuld!“

Ein Satz, der weh tut,  wie ein Stich ins Herz. So als würde einer mit einem Stein auf uns werfen.

Manchmal  trifft eine solche Schuldzuweisung genau das, was wir selbst fühlen: „Ja, da habe ich alles falsch gemacht, da habe ich versagt.“

Schuld ist kein beliebtes Thema, auch in der Kirche nicht. Wer gibt schon gerne zu, schuldig geworden zu sein? Und doch passiert es immer wieder in unserem Miteinander. Mit Schuld zu leben, ist schwer.  Wie schön, wenn dann einer da ist, der sagt: Komm, ich vergebe dir. Hoffentlich gehören wir auch zu den Menschen, die wir einen  solchen Satz von andern hören und  auch  zu andern sagen können. 

 

Ich möchte Ihnen die Geschichte von einer Frau vorlesen, die sich schuldig gemacht hatte und das wohl auch wusste. Von einer Frau, die schwer belastet wurde, deren Schuld aber letztlich vergeben wurde.

 

Lesung: Johannes 8,3-11,  Bild von Sieger Köder

 

„Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt“. Mit diesen Worten bringen die Männer  die Ertappte vor Jesus. Von dem Mann, der bei diesem Ehebruch auch beteiligt war, ist nichts zu sehen. Die Frau allein wird verantwortlich gemacht. Sie hat keine Chance gegen so viele gewichtige Männer. Das Gesetz will, dass die Frau den Tod durch Steinigung erleidet – ein besonders grausamer Tod.

So bilden diese Männer zusammen mit den dunklen Schatten im Hintergrund eine undurchdringliche Mauer. Breitbeinig steht der eine am linken Bildrand da.  Mit erhobenem Zeigefinger belehrt er seinen Nebenmann. Dieser lässt mit unbeteiligter Miene die Belehrungen seines Nachbarn über sich ergehen. Er ist nur als Zuschauer gekommen.

Einer hält entsetzt die Hand vor den Mund. Vielleicht ist  er über sein eigenes Tun und Reden erschrocken. Daneben einer mit finsterem Gesichtsausdruck. Sein Nebenmann überragt alle an Größe, sein Gesicht ist hart und überheblich, seine Hand weist nach unten, so als ob er die Frau zwingen wollte, sich hinunter zu beugen.

Im Hintergrund tuscheln zwei hinter vorgehaltener Hand miteinander. Gemeinsam bilden die Männer eine undurchdringliche Mauer von Rechthaberei, Selbstgefälligkeit und Gnadenlosigkeit.

 

Die Frau in der Mitte sitzt da, als ob es die Bedrohung im Rücken nicht geben würde. Sie wirkt zerbrechlich. Schützend hält sie mit der rechten Hand ihr Gewand zusammen. Und doch ist sie offen und zugewandt, und ist bereit, sich dem Gegenüber entgegenzustrecken.

Aufmerksam  und offenen Blickes  schaut sie nach vorne auf den, dessen Hand überdimensional vor ihr in den Sand schreibt. Diese Hand ist mächtiger als die kleine Hand, die parallel dazu ins Bild ragt und bereits einen Stein für die Frau  bereit  hält. Erhobenen Hauptes schaut die Frau auf Jesus. Das Licht, das von ihm auf sie fällt, scheint sie zu schützen. Die Männer haben es nicht geschafft, sie zu beugen.

 

Eigentlich geht es gar nicht um die Frau. Jesus soll auf die Probe gestellt werden. Nicht um sich bei Jesus einen Rat zu holen, sind die Männer zu ihm gekommen. Sie suchen einen Grund, um ihn zu verklagen. Jesus weiß, dass sie ihm eine Falle stellen wollen. Er bückt sich und schreibt mit dem Finger auf die Erde.

Es ist viel gerätselt worden, was Jesus da geschrieben hat. Aus dem Evangelium erfahren wir es nicht. Der Künstler, Sieger Köder, lässt Jesus in seiner künstlerischen Freiheit das Wort Shalom auf die Erde schreiben. Also: Frieden. Das macht doch Sinn, nicht wahr? Shalom, Frieden – das ist eine Antwort und ein Angebot in dieser Situation. Shalom greift den Gedanken der Wiedergutmachung auf. Shalom durchbricht den gnadenlosen Kreislauf.

 

Zu dem Geschriebenen kommt nun auch das Gesprochene. Jesus sagt zu den Männern: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie!“

Damit gibt Jesus die Anklage der Männer als Anfrage an ihr eigenes Leben zurück und wohl auch an uns. „Wer unter euch ohne Sünde ist…“

Jesus kennt die Menschen ganz gut, und in dem Moment, in dem er diese Worte sagt, weiß er: Wenn sie  ehrlich sind, dann darf keiner einen Stein werfen, denn sie alle haben Schuld auf sich geladen.

Damals und heute auch.

Es muss niemand denken: „Nur ich habe so etwas getan, die andern aber sind ohne Fehl und Tadel. Nein, jeder Mensch, der lebt, lädt Schuld auf sich, der eine so, der andere so, der eine mehr, der andere weniger, aber keiner ist ohne Schuld.

 

Die Worte, die Jesus hier sagt, wirken sofort. Die  Männer haben verstanden. Einer nach dem anderen gehen sie fort, zuerst die Ältesten.

Jesus hat ihnen einen Spiegel vorgehalten und sie haben sich erkannt als Schuldige, die nicht das Recht haben über andere zu richten.

 

Nun ist Jesus allein mit der Frau. Befreiende Worte sagt er zu ihr: „Ich verdamme dich auch nicht, geh hin und sündige hinfort nicht mehr!“

Auch wir dürfen darauf vertrauen, dass er solche befreienden Worte zu uns sagt, wenn wir ihm von dem erzählen, was wir falsch gemacht haben. 

Sagen wir ihm, wo wir schuldig geworden sind, dann wird er  uns so wenig verdammen, wie er die Frau verdammt hat.

So ist Gott: barmherzig und gnädig, voller Güte. Seine Worte sprechen uns Vergebung zu.

Gott beschwichtigt nicht, was geschehen ist. Schuld bleibt Schuld. Aber Jesus geht anders damit um, als wir es gewohnt sind. Er verzeiht, was Menschen vielleicht nicht verzeihen können. Er eröffnet der Frau eine neue Zukunft, ein Morgen ohne die Last der Schuld von Gestern und Vorgestern.

Nicht anders ist Gott zu uns. Wenn wir ihm sagen, wie wir sind, wird er uns nicht richten, sondern erretten.

Ob wir bereit sind daraus zu lernen? Uns selbst gegenüber gnädiger zu werden? Und auch anderen gegenüber?

Das wäre schön! Amen

„So nimm denn meine Hände und führe mich“. Was ist das nur für ein Lied, liebe Gemeinde?  Ein Lied, das Menschen immer wieder die Tränen in die Augen treibt?

 

Viele Menschen sind in den vergangenen 150 Jahren von diesem Lied getröstet und gestärkt worden.

Viele können diese drei Verse, vielleicht als letzte Verse überhaupt, noch auswendig. Es ist das Lied, das sich die meisten Menschen bei der Beerdigung eines Lieben Angehörigen wünschen.

 

Was ist dran an diesem Lied, das vielen so guttut?

 

Den Text dazu hat eine Frau geschrieben: Julie Hausmann. Sie hat gelebt zwischen 1826-1901. Viel ist über sie nicht zu erfahren. Sie wächst als Tochter eines Lehrers auf. Sehr jung lernt sie ihren späteren Ehemann kennen. Sie verliebt sich in diesen jungen Mann, einen Pastor. Der sieht seine Berufung darin, Menschen, die noch nie etwas von Gott gehört haben, etwas darüber zu erzählen. Er will unbedingt Missionar in Afrika werden. Seine Papiere sind schon fertig, der Abreisetermin steht fest, ausgerechnet als die beiden sich kennen lernen. Sie verloben sich, und dann fährt er nach Afrika. Einige Zeit später hat auch Julie die nötigen Papiere zusammen, um ihrem Verlobten hinterher zu reisen. Nach mehrwöchiger Reise kommt sie an, aber der Verlobte ist nicht da, um sie zu empfangen. Sie fragt nach ihm. Trauriges Kopfschütteln. Endlich nimmt sich jemand ein Herz und führt sie etwas abseits zum Friedhof der Missionsstation. Dort hatte man drei Tage vor ihrer Ankunft den Verlobten beerdigt. Noch am gleichen Abend, so wird jedenfalls erzählt, setzt sich Julie Hausmann hin und schreibt dieses Lied: 

„So nimm denn meine …(1. Strophe)  

Das ist ihre Antwort auf diesen Tod, auf den Verlust des liebsten Menschen, mit dem sie eine Familie gründen wollte, dem sie nach Afrika gefolgt ist und an dessen Grab sie jetzt steht.

In wessen Hände lege ich jetzt mein Leben? fragt sie sich. Und ihre Antwort ist klar: in Gottes Hände. Er wird mich nicht verlassen, er wird mich führen, jetzt und ewiglich.

 

Als ich das alles über diese Frau gelesen hatte, ging mir die Frage durch den Kopf: Wie kann ein Mensch in dieser Situation ein solches Lied schreiben? Die Frau hat doch alles verloren, was ihr wert und teuer war und steht nun vor einem Scherbenhaufen. Ich hätte eher erwartet, dass sie jetzt hadert, dass sie schreit, Gott anklagt, weinend zusammen-bricht. Aber nichts davon geschieht. Nur dies: „So nimm denn meine Hände und führe mich.“

 

Ihr Lied ist damals ein überraschend schneller und großer Erfolg. Bereits 7 Jahre später ist es in ganz Deutschland und in der Schweiz bekannt.

Bei einer Missionsveranstaltung erzählt ein Pfarrer, habe er es auf dem Bahnhof in Basel aus allen Wagen fröhlich singen hören.

Fröhlich, wohlgemerkt, und nicht zu Tode betrübt. Es ist also durchaus erlaubt von einem Siegeszug dieses Liedes zu sprechen. Die Worte geben einer tiefen Sehnsucht Ausdruck. Und so ist es bis heute geblieben.

 

In der Geschichte dieses Liedes war es nie eindeutig, wohin es eigentlich gehört. Viele Ältere erzählen, sie hätten es als Konfirmationslied gesungen und gelernt. Eine längere Zeit war es äußerst beliebt als Lied zur Trauung. So kenne ich es auch aus meiner siebenbürgischen Heimat. Keine Trauung ohne dieses Lied.

Da dieses Lied keine direkte Anrede hat, meinte man wohl, es auch auf die Partnerin oder den Partner beziehen zu dürfen. In einer deutschen Gemeinde in Ostpreußen wird es bis heute immer am Ende des Gottesdienstes gesungen, wenn sich die Gemeinde wieder zerstreut.

 

Diese erste Strophe drückt das Vertrauen eines Menschen aus, der sein Leben mit Gott führt. Er weiß sein Leben vom Anfang bis zum Ende geleitet von der verborgenen Führung Gottes.

Vielleicht würden wir andere Worte gebrauchen als diese, aber es ist doch ebenso unsere Sehnsucht nach einem Getragen werden in der Welt und im Leben.

„Ich mag allein nicht gehen, nicht einen Schritt, wo du wirst gehen…“ So dichtet Julie Hausmann über ihre Hoffnung. So gibt sie ihrer Sehnsucht Ausdruck, die andere in die Worte gefasst haben: „Und ob ich schon wanderte im finsteren Tal, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir.“ (Psalm 23).

 

„In dein Erbarmen… 2. Str. + 3. Str.

 

Es ist die Melodie, aber es sind auch die Worte dieses Liedes, die uns so ans Herz gehen.

„In dein Erbarmen hülle mein schwaches Herz“ und
  „Lass ruhn zu deinen Füssen dein armes Kind“ , „du führst mich doch zum Ziele auch durch die Nacht.“

All das, was wir bei einem Abschied von einem lieben Menschen erleben, die ganze Hoffnung über den Tod hinaus, wir können sie in diesen Worten wiederfinden. Es ist eine Sehnsucht, die aus einem verzagten Herzen kommt, das manches nicht versteht, manches erleidet und auch manches dunkle Tal durchschreiten muss.

Lassen wir uns umarmen von dem liebevollen Erbarmen Gottes. Eingehüllt in einen warmen, flauschigen Mantel voller Wärme, Frieden und Güte.

Doch es gibt auch Zeiten, da merken wir nichts von Gottes Macht, nichts von seiner Nähe und Güte…

Dann ist unser Glaube nichts anderes als ein Trotzdem. Trotzdem glaube ich, trotzdem will ich Gott vertrauen.

„Wenn ich auch gleich nichts fühle von deiner Macht, du führst mich doch zum Ziele…“. 

Gott führt uns auf ein Ziel zu, das ewige Leben.

 

Es ist gewiss kein Zufall, dass dieses Lied keine direkte Anrede hat und die Dichterin es offenlässt, ob sie in ihren Bitten nicht doch auch einen Menschen meint, der sie im Leben begleitet und die Lasten mit ihr trägt. Wir müssen das auch gar nicht entscheiden. Der Sehnsucht ist es sowieso gleich, wer sie heilt. Ob Gott sie heilt als allmächtiger, erbarmender, mitgehender Gott, oder aber Gott als Mensch mitgeht, der wie ein Hirte, freundlicher Nachbar oder liebender Mensch Acht gibt auf mich, mir Rat gibt, einen richtigen Weg weist… Der Sehnsucht ist es gleich, wer sie heilt. Wichtig allein ist, dass wir sie uns eingestehen und sie ganz ernst nehmen.

 

Doch eine einfache Erfüllung unserer Sehnsucht gibt es nicht. Viele Sehnsüchte bleiben sicher ungestillt. Ich kann wohl nur darauf hoffen und auch darum bitten wie hier in diesem Lied.

Erfüllung ist oft eine kleine Münze, ein Stück nur, ein Schritt nur, einen Tag oder eine Stunde Trost. Ich darf mich nicht blenden lassen von der Größe meiner Sehnsucht. Der tägliche Trost Gottes, der mir gegeben wird, ist oft bescheidener, leiser, und darum auch leichter zu übersehen und zu überhören. Aber Trost gibt es doch.

 

Erzählen wir uns also, still und auch singend, von dem Sehnen und Hoffen auf Gottes Trost und Beistand. Dann werden wir bald entdecken, wie unsere eigene Sehnsucht manchmal auch schon dadurch gelindert wird, dass wir sie einem anderen Menschen erfüllen.

Amen.

Den Bibelleseabend gibt es in unserer Kirchengemeinde seit 2003. Damals hatte die Landeskirche ein "Jahr mit der Bibel" ausgerufen. Die Kirchengemeinden waren eingeladen, Veranstaltungen zu diesem Thema anzubieten. Wir begannen damals mit dem ersten Bibelleseabend, an dem Gemeindeglieder aus der Bibel vorlasen. Mal zu dem einen, mal zu dem anderen Thema. Immer haben sich in den vergangenen Jahren viele Menschen, jüngere und ältere, dazu bereit erklärt. Auch fünf Konfirmandinnen gehörten diesmal zu den Vorlesenden. In diesem Jahr ging es um die Lieblingsbibelgeschichte. 15 Leserinnen und Leser hatten diese mitgebracht und unter der Moderation von Herrn Pastor Seivert in eindrücklicher Weise vorgetragen. Manche der Lesenden erzählten auch ihre ganz persönliche Geschichte dazu, was die Veranstaltung besonders lebendig werden ließ. Zwischen den Lesungen spielte Frau Ulrike Ihsen den einen oder anderen Choral auf der Orgel. Mit einem Abendgebet,  dem gemeinsam gesungenen Lied "Geh aus, mein Herz, und suche Freud", sowie mit dem Vaterunser und  dem Segen schloss der  sehr beeindruckende Abend.  Für die Konfirmandinnen und Konfirmanden war es gleichzeitig der Abschluss des Vorkonfirmandenunterrichtes. Auch etliche Eltern hatten ihre Kinder begleitet.

2. So. nach Trinitatis, Mt. 11,28, Evangelium: Lukas 14, 16-24

Liebe Gemeinde!

Am heutigen Sonntag erklingt die große Einladung Gottes. Kommt! „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken“, ruft uns Jesus zu. Das Evangelium erzählt Jesu Gleichnis von der Einladung zum großen Festmahl. Alle sind eingeladen, mitzufeiern in Gottes Reich, zu essen und zu trinken und das Leben zu spüren. Einige wollen nicht kommen. Das führt schließlich zu der Einladung an alle anderen auf den Straßen und Gassen.

Wer sich einladen lässt und auf den Weg macht, der findet die Quelle des Lebens, wie wir es im Wochenpsalm gebetet haben.

Ich lade ein: „Komm!“ – Eine der schönsten Aufforderungen, finde ich. Ich lasse mich gerne einladen. Die Einladung von einem Menschen, den ich mag, löst ein Gefühl der Freude aus. Sich begegnen, miteinander essen und trinken, sich austauschen, gemeinsam lachen, aneinander teilhaben und teilgeben. Das tut gut. Und auch wenn das in den letzten beiden Jahren weniger als sonst möglich gewesen ist bei vielen von uns – wegen Corona, wir dürfen die Hoffnung nicht verlieren, dass das irgendwann wieder so sein wird wie immer. Und uns darauf freuen.

Eingeladen sind die Mühseligen und Beladenen. Kommt zu mir! Ich will euch erquicken, oder besser: ich will euch Ruhe geben. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich fühle mich hier angesprochen. Wie sehne ich mich doch nach Ruhe, nach Entlastung und Leichtigkeit.  Die Not um mich herum macht mir zu schaffen, Entwicklungen in unserer Gesellschaft und in der Welt belasten mich. Ja, mein Leben ist so manches Mal mühselig, ich mache mir zu viele Sorgen um alles Mögliche. Tue ich auch immer das Richtige hier in der Gemeinde, in meiner Familie? Wo finde ich Ruhe und Entlastung, Hilfe und Zuspruch?

Mein Leben und, ich vermute, auch Ihr Leben, liebe Gemeinde, verläuft niemals geradlinig. Da gibt es Phasen, in denen es uns gut geht, wir sind gesund und freuen uns des Lebens. Wir sind für so vieles dankbar.  Ein Kind wurde uns geschenkt, sowie Ihnen, liebe Familie Daidone. Dankbar sind wir mit Ihnen für Ihre Tochter Mina, die wir heute taufen werden. 

Aber dann gibt es auch Phasen im Leben - nicht für jeden und nicht zwingend, wo es uns nicht gut geht, eine Krankheit macht uns einen Strich durch die Rechnung, wir haben Probleme am Arbeitsplatz, im Miteinander.

Die Lasten und die Brüche, sie gehören nun mal dazu, sie gehören zu uns.

Es kommt darauf an, was ich damit mache, wie ich damit umgehe, wo ich mir Hilfe hole, Linderung, Entlastung. Viele machen es sich mit sich selbst aus nach dem Motto: „Hilf dir selbst, dann hilft dir Gott“. Andere gehen auf einen guten Freund, eine gute  Freundin zu und erhoffen sich  dort Hilfe. Oder in Büchern, in der Musik, Kunst…oder, oder.

Heute sind wir gerufen, uns an Gott zu wenden: „Kommt, sagt er, kommt zu mir, ich will und ich kann euch helfen.  Ich will und kann euch Ruhe und Entlastung schenken.

Was wir tun müssen? Uns eingestehen, dass wir Hilfe brauchen, dass wir manchmal Angst haben und allerlei Lasten und nicht ein und aus wissen. Wir müssen nicht immer die starken Helden markieren. Es ist keine Schande mühselig und beladen zu sein, sondern menschlich. Wer immer stark sein will und anderen Stärke vorspielt, wird bald schwächer sein als nötig.

Stark werden wir, wenn wir uns zu unserer Schwäche bekennen und uns und Gott eingestehen: Ja, mir ist oft elend zumute. Ja, ich möchte mir manchmal die Decke über den Kopf ziehen und nichts mehr sehen und hören müssen. Genau da, indem ich mir das eingestehe, kann mir Hilfe von Gott zufließen. In meine Schwäche fließt seine Stärke.

Für alle die Schwierigkeiten genau damit haben und sich nicht eingestehen können oder wollen, dass sie manchmal schwach sind und darüber nicht hinwegkommen können, gibt es diese Geschichte:

Eine alte Frau hatte zwei Schüsseln zum Wasserholen. Die hingen von den Enden der Stange über ihre Schulter. Eine der beiden Schüsseln hatte einen Sprung, die andere war ohne Makel. Die Schüssel mit dem Sprung war am Ende des Weges vom Fluss zurück zum Haus der Frau nur noch halb voll. Sie schämte sich wegen ihres Makels. „Ich schäme mich so wegen meines Sprungs. Auf dem ganzen Weg läuft Wasser aus.“ Da antwortete ihre Begleiterin: „Ist dir aufgefallen, dass auf der einen Seite des Weges Blumen blühen, aber auf der anderen Seite des Pfades nichts blüht? Ich habe auf deiner Seite des Pfades Blumen gesät, weil ich von deiner Schwäche wusste. Nun hast du sie jeden Tag gegossen, wenn wir nach Hause liefen. In diesen zwei Jahren konnte ich herrliche Blumen pflücken und den Tisch damit schmücken.“

Die Geschichte erinnert daran, dass nicht nur unsere Stärken, sondern gerade auch unsere Fehler und Schwächen unser Leben interessant und einzigartig machen. Und wir können darauf vertrauen, dass Gott ganz anders auf unsere Stärken und Schwächen schaut   als wir selbst das tun. Dass Gott gerade in meinen Schwächen und Mühseligkeiten da ist und mir Ruhe und Erquickung schenkt.

„Jesus sagt: „Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“

Amen

Einige Jahrzehnte ist es her, dass Sie konfirmiert wurden. Heute denken wir vor Gott an dieses Ereignis und bitten um Gottes Segen für Sie.

An vieles werden Sie sich noch lebhaft erinnern können, manches aber auch vergessen haben. Auf jeden Fall begann für Sie alle damals ein neuer Abschnitt im Leben, eine erste Etappe hin zum Erwachsenwerden. Die Kindheit war vorbei. Für manche von Ihnen folgte die schulische Weiterbildung oder die Lehre.

Für viele von Ihnen war es keine einfache Zeit. Sie erlebten die bewegte und bunte Zeit der Jugend. Dann haben viele von Ihnen eine Familie gegründet, eine eigene Existenz aufgebaut. Ein Haus gekauft oder gebaut…

Es sind wenige Worte nur, die diese lebendige, lange und vielfältige Zeit Ihres Lebensweges beschreiben. Sicher werden Sie sich gegenseitig viel, viel mehr dazu erzählen können, Sie werden zurückschauen und auch nach vorwärts sehen.

Sie werden sich fragen: Was ist aus meinem Leben geworden? Was war mit meinen Träumen damals als noch so junger Mensch. Habe ich sie verwirklicht oder habe ich sie fallenlassen?  Wie habe ich mich verändert? Hat mich das Leben geschlagen? Oder hat es mich eher gestreichelt?

Fragen über Fragen, die jede und jeder nur für sich selbst beantworten kann.

Und natürlich die Frage nicht zu vergessen: Was ist mit dem Segen, den ich damals zur Konfirmation mitbekommen habe? Habe ich ihn gespürt in all den zurückliegenden Jahren?

„Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein.“ Das versprach Gott einmal vor sehr langer Zeit dem Abraham. Er stand damals vor einem entscheidenden Weg in seinem Leben. Aus seinem Land sollte er aufbrechen und in ein Land gehen, das Gott ihm zeigen wollte. Abraham stand im Aufbruch zu Neuem, Unbekanntem.  Da versprach ihm  Gott seinen Segen. 

Sie bekamen damals zur Konfirmation auch dieses Versprechen Gottes mit auf Ihren Weg in das Erwachsenwerden. 

Was ist der Segen, wie zeigt er sich? Gottes Segen ist ein Versprechen. Gottes Segen umgibt ums, seine Zärtlichkeit streichelt uns, tut uns gut, er ist wie ein Schutzschild, der uns beschirmt.

Was ist mit diesem Segen gewesen in den Jahren Ihres Lebens? Haben Sie ihn gespürt?

Oder hat er Sie verlassen? Weil vielleicht ein Unglück kam oder eine Krankheit, der Verlust von dem Ehepartner, oder der Ehepartnerin…

Wie ist das mit dem Segen? Ist er nur nah, wenn es uns gut geht, und bleibt er fern, wenn wir schwere Zeiten erleben?

Eins ist klar: Gottes Segen, einmal ausgesprochen, verlässt uns nicht. Er ist uns nicht nur nahe, wenn es uns gut geht und fern, wenn es uns schlecht geht. Er ist immer da. Er schenkt uns Besonnenheit und Weisheit in aller Freude. Er gibt uns Mut und Stärke in allem Schweren.

Auch heute bekommen Sie den Segen mit auf Ihren Weg. „Ich will dich segnen, spricht Gott, und du sollst ein Segen sein.“ 

Er gilt Dir, aber durch dich auch für andere.  Zuspruch und zugleich auch Auftrag.

Das ist doch schön, nicht wahr? Weiß ich mich von Gottes Nähe umgeben, kann ich auch anderen nahe sein. Weiß ich mich von Gott behütet, habe ich auch Freude daran, Gottes Schöpfung zu behüten, zu achten, mit allem, was in ihr lebt. Weiß ich mich von Gott geborgen, gebe ich gerne diese Geborgenheit weiter an all die Menschen, die einen Fürsprecher brauchen. Und davon gibt es genug. Wir brauchen uns nur umzuschauen. Ja, und manchmal sind wir selber es, die wir Zuspruch brauchen.

„Ich will…“ Das ist eine ungebrochene Zusage Gottes an uns und gleichzeitig auch ein Auftrag. Möge der Zuspruch Sie und uns alle erreichen, sein Auftrag uns gelingen in den kommenden Jahren unseres Lebens. Mit einem irischen Segenswunsch möchte ich schließen: „Möge der Wind in deinem Rücken sein, möge die Sonne  dein Gesicht bescheinen, möge der Wind deinen Rücken streicheln und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich in seiner Hand."  Amen