Kirchengemeinde St. Martin Holtorf

Lesungen: Hebr. 4,14-16, Matthäus 4,1-11

Lieder: 430, 136 (Freitöne) , 170 (Freitöne), 209, 595, 171

 

Liebe Gemeinde!

 

Woran denken Sie, wenn Sie das Wort „Versuchung“ hören?

Viele werden sich an den bekannten Werbespruch erinnern: „Milka, die zarteste Versuchung, seit es Schokolade gibt.“  Wahrscheinlich haben Sie auch  die Melodie dazu im Ohr, sehen Bilder von einer schönen Landschaft und glücklichen, lila Kühen; und wenn Sie Schokolade mögen, dann läuft Ihnen vielleicht sogar das Wasser im Munde zusammen.

 

„Führe mich nicht in Versuchung“, sagen wir, wenn uns jemand ein zweites Stück Sahnetorte, oder ein drittes Glas Bier anbietet. Es gibt vielerlei Versuchungen, aber gerade Letztere, Alkohol, ist eine der größten  und gefährlichen Versuchungen.

 

Das Wort „Versuchung“ ist  ein uralter Begriff aus der Sprache des christlichen  Glaubens. Aber das Wort an sich ist, ähnlich wie das Wort „Sünde“,  ausgewandert in die Werbung, in die Welt und Alltagssprache, wie wir es gerade gesehen haben.

 

Versuchung: was ist damit im biblischen Sinne gemeint?

Schon am Anfang seiner Geschichte ist der Mensch einer Versuchung ausgesetzt. Da sind Mann und Frau im Garten Eden mit den Tieren, den Früchten und Bäumen – der Mensch im Einklang mit seiner Umwelt, mit Gott und mit sich selbst. Aber da ist auch eine von Gott gesetzte Grenze: der Baum, von dessen Früchten die Menschen nicht essen sollen. Die Versuchung wird in dieser Geschichte durch die Schlange eingeleitet. Sie stellt Gottes gute Absicht in Frage. Und der Mensch gibt der Versuchung nach, überschreitet die ihm von Gott gesetzte Grenze, und eine verhängnisvolle und langwierige Unheilsgeschichte nimmt ihren Lauf. Denn das Leben wird nun schmerzhaft, dornenreich und mühsam.

 

Eine zweite Geschichte:

Am Anfang seines Weges aus der Knechtschaft in Ägypten ins verheißene Land Kanaan wird das Volk Israel in der Wüste versucht, geprüft durch Durst, Hunger und Entbehrungen. Und von Mose, seinem Anführer, zurückgelassen am Fuß des Gottesberges. In vermeintlicher Gottverlassenheit können die Menschen der Versuchung nicht widerstehen, sich selbst einen Götzen, ein sichtbares Gottesbild anzufertigen. Und so gießen sie aus ihrem Goldschmuck ein goldenes Kalb.

 

Und die dritte Geschichte haben wir  in der Lesung  vorhin gehört:

Auch Jesus wird versucht. Dreimal wird er in der Wüste auf die Probe gestellt. Doch er bleibt standhaft und widersteht dem Versucher.

 

Versuchungen sind demnach keine Kleinigkeiten. Es geht dabei um Bewährung, um folgenreiche Entscheidungen. Menschen wird die Verantwortung zugesprochen, ja oder nein zu sagen, rechts oder links zu gehen und ihre Wahl zieht Gelingen oder Scheitern, Fortkommen oder Stillstand, Leben oder Tod mit sich.

Und das hört sich dann ganz anders an als die genießerische Leichtigkeit, in der die vielen Versuchungen der Werbung sich präsentieren. 

 

„Wir haben einen Hohenpriester, der versucht worden ist in allem wie wir, doch ohne Sünde. Darum lasst uns hinzutreten mit Zuversicht zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

 

So heißt es im Hebräerbrief, der anderen Lesung des heutigen Sonntages.

In all den  Versuchungen, in die wir hineingeraten, haben wir einen, an den wir uns wenden können, der uns helfen kann, einen, den wir in der Not anrufen können.

 

Invokavit – das ist der Name dieses ersten Sonntages in der Passionszeit. Invokavit ist lateinisch und bedeutet: er ruft mich an. Das stammt aus Psalm 91: „Er ruft mich an in der Not, so will ich ihn erhören“.

„Wir haben einen Hohenpriester, der helfen kann, Jesus, den Sohn Gottes…“

Das haben schon viele Menschen erfahren. In vielerlei Anfechtungen und Versuchungen Gottes Hilfe in Anspruch genommen.

 

Eine der Bitten im Vaterunser lautet: „Und führe uns nicht in Versuchung“. Ich finde diese Bitte als ziemlich verwirrend, irritierend. Wie? Sollte Gott uns Menschen tatsächlich in Versuchung führen? Bei Jakobus lese ich: „Gott versucht keinen.“

Ist es trotzdem denkbar, dass Gott selbst uns Menschen prüft, auf die Probe stellt, um uns stärker zu machen? Denkbar ist es schon. Dann wären Versuchungen Gelegenheiten, an denen wir wachsen können.

Es gibt Theologen, die der Meinung sind, dass sich hier ein Fehler in die Übersetzung aus dem Aramäischen, bzw. Hebräischen hineingeschlichen habe: Demnach wäre richtiger zu übersetzen: „Bewahre uns Gott vor der Macht der Versuchung“. Oder „Führe uns, wenn wir in eine Versuchung geraten.“

 

Wir haben einen Hohepriester, Jesus, den Sohn Gottes, der mit unserem Erleben und Empfinden mitgeht, mitfühlt. 

Einer also, der nicht teilnahmslos dasteht, sondern der mitfühlt, mitleidet  mit uns.  Gott kommt uns ganz nahe, menschlich. Und ich fühle mich aufgehoben und verstanden. Er weiß um unsere Lage. Es gibt nichts, was er nicht kennt. Keine Lebenssituation, in die wir hineingeraten, ist ihm fremd, keine Versuchung.  Er weiß, was es bedeutet, Lebensangst zu haben. Am Kreuz erlebt und durchlebt er sie, die Angst und die Einsamkeit. Dieser Jesus versteht uns selbst dann noch, wenn wir an Gott irre  werden.

 

„Lasst uns hinzutreten mit Zuversicht zu dem Thron der Gnade“. Hinzutreten mit der Gewissheit, dass da einer ist, der mir zuhört, mich versteht. „Ich möcht, dass einer mit mir geht, der´s Leben kennt, der mich versteht“, heißt es in dem Lied, das wir vorhin gesungen haben.

Möge Gott uns die Kraft geben, den Versuchungen dieser Welt zu widerstehen, möge er uns tragen, wenn wir traurig und einsam sind oder zweifeln und möge er uns die Hoffnung stets am Leben halten, dass Neues entstehen und wachsen kann. Im Vertrauen zu ihm. Amen

Estomihi 2023 zu 1.Kor.13,1-13

"Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, sodass ich Berge versetzen könnte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und meinen Leib dahingäbe, mich zu rühmen, und hätte der Liebe nicht, so wäre mir’s nichts nütze.  Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles. Die Liebe höret nimmer auf, wo doch das prophetische Reden aufhören wird und das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufhören wird. Denn unser Wissen ist Stückwerk und unser prophetisches Reden ist Stückwerk.Wenn aber kommen wird das Vollkommene, so wird das Stückwerk aufhören. Als ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind und dachte wie ein Kind und war klug wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich ab, was kindlich war.Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunklen Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin. Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen."

Liebe Gemeinde!

Es gibt wohl keinen  Text in der ganzen Bibel,  den 23.Psalm vielleicht ausgenommen, der so bekannt ist wie das  „Hohelied der Liebe“.

Bei vielen Anlässen, fröhlichen wie traurigen, wird dieses schöne Kapitel gelesen. Vielleicht ist jemand hier, der jetzt sagt: „Die Liebe hört niemals auf“ – das ist ja unser Trauspruch. Oder „Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung Liebe; diese drei, aber die Liebe ist die größte unter ihnen“ – darüber hat doch der Pastor bei Mutters Beerdigung gesprochen.

 

Für viele Menschen gehören diese Worte zum Grundschatz der Überlieferung dessen, was Mut macht und was Hoffnung weckt. Es sind eben Worte, die uns unmittelbar im Herzen berühren und ansprechen.

 

Ich frage mich: ist das zu schön, um wahr zu sein? Ist das nur ein Traum,  das mit der Liebe, dem die Realität fehlt?

 

Ähnlich verträumt ist dieses Bild, das Sie als Karte in der Hand halten (ich möchte es Ihnen schenken!).

Dieses Paar, das scheinbar unbeeindruckt und unbelastet von allem, tanzt und schwebt und fliegt und von einem heimlichen Mond beschienen wird.

Auf der Rückseite  der Karte lesen wir die Worte in einer schönen Handschrift: „…aber die Liebe ist die größte unter ihnen.“

 

Ich stelle mir vor: die beiden auf dem Bild sind nur glücklich. Sie haben offenbar keinen Streit, keine Geldsorgen und auch keine pubertierenden Kinder. Die Eltern reden nicht in ihre Beziehung hinein. Sie nehmen sich einfach in die Arme und schließen die Augen.  Alles  Erdenschwere bleibt zurück.

Verbunden sind sie durch ein Herz. Es ist nicht seines. Und es ist auch nicht ihres. Und doch ist es da, beiden gemeinsam, das was sie miteinander verbindet. Dieses rote Herz, so klein es ist, kann man als Spur oder Hinweis auf die Worte lesen: „Die Liebe ist die größte unter ihnen.“

 

Trotzdem hat die Liebe ja doch noch eine andere Seite. Keine Frage, die Liebe ist ein starkes, kräftiges Band zwischen Menschen, aber ebenso auch sehr zart und zerbrechlich. Es ist manchmal mit der Liebe, als hätte man ein schön geschliffenes, wertvolles Glas in der Hand, aber dieses Glas hat an einer Stelle einen Sprung.

Liebe kann zerbrechen. Das haben schon viele erfahren.

Das Ideal gibt es nicht.

 

So sprechen wir zwar die Worte des Apostels gerne nach, gleichzeitig ist uns aber bewusst: die Liebe ist zwar langmütig und freundlich, aber ihr langmütiger Atem kann auch ausgehen, die Puste reicht nicht mehr, Liebe kann scheitern, aus Liebe wird Lieblosigkeit, die sich manchmal bis zu Verbitterung und Hass steigern kann.

 

Ich stelle mir vor, dass Gott dann mit Sorge auf uns und unsere Welt blickt und sich sagt: Es darf nicht sein, dass die Menschen das Wertvollste verlieren, was sie haben. Die Liebe darf nicht untergehen, niemals. Das darf nicht geschehen.

 

Deshalb hat Gott Jesus Christus in unsere Welt gesandt. Ein Kind wurde geboren, ein neues Leben kam auf die Welt. Ein Leben, das nicht nur von Liebe erzählte, sondern Liebe lebte, letztlich Liebe war. Eine Liebe, die ihn schließlich ans Kreuz brachte und in den Tod. 

 

Heute am Sonntag vor dem Beginn der Passionszeit richtet sich unser Blick auf den Weg Jesu nach Jerusalem. Im Evangelium hören wir: „Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen.“ Auf diesem Weg zeigt es sich, was Liebe ist, die Liebe, wie Jesus sie gelebt hat, bis zuletzt. Ja, noch als er am Kreuz sterbend hing, hörte diese Liebe zu Gott und den Menschen nicht auf. Er bittet noch für den Übeltäter um Vergebung, die ihm ins Gesicht spuckt. So weit geht seine Liebe. Aber selbst dort hörte diese grenzenlose Liebe nicht auf. Gott selber griff ein und erweckte ihn vom Tod und damit die Liebe zum ewigen Leben.

„Die Liebe hört niemals auf“. Das ist die Botschaft Jesu. Die Botschaft des Christentums.

 

Das haben manche ganz wörtlich genommen: Der Heilige Valentin zum Beispiel, dessen wir am vergangenen Dienstag, am Valentinstrag gedacht haben. Er war ein Bischof im dritten Jahrhundert in Italien.

Die Legende berichtet, dass er offen war für Menschen, deren Liebe unglücklich schien, weil andere sagten: diese Liebe steht unter keinem guten Stern. Sklaven, die nicht heiraten durften, wandten sich an Valentin. Und Paare, deren Eltern gegen die Hochzeit der Kinder waren.

Wie auch immer: Hier war jemand, an den sich junge Paare wenden konnten. Valentin hat diese Paare vermählt. Er hat ihnen den Segen Gottes gegeben, wenn er sah, dass die beiden, um die es ging, von Liebe geleitet und bewegt waren.

Und nach jeder solchen heimlichen Hochzeit ist Valentin, so die Legende,  in den Klostergarten gegangen und hat dem Paar eine Blume mit auf den Weg gegeben.

Daher also rührt der Brauch mit den Blumen an diesem Tag.

 

Für Paare, die das erlebten, mag es gewesen sein wie für die beiden, die wir auf dieser Karte sehen: glücklich, selig, eins, ein Herz und eine Seele. Alles Schwere, alle Ablehnung seitens der Eltern, der Welt, ist gewichen, alle Härte des Lebens hat an Bedeutung verloren.

Es muss für sie wie ein Tanz in den Himmel gewesen sein. Ein Schweben im sprichwörtlich „siebten Himmel“.

Sie mögen die Augen geschlossen haben, wie die beiden hier auf dem Bild und haben vielleicht gar nicht bemerkt, dass Gott sie etwas davon spüren hat lassen, dass er es ist, der die Liebe unauslöschlich und ewig macht. Und fest und belastbar für den Alltag.

 

So macht uns dieses schöne Hohelied der Liebe Mut, daran zu glauben, darauf zu vertrauen, dass sich letztlich die Liebe durchsetzen wird. Das es etwas gibt, das wichtiger ist als alle unsere Fähigkeiten und Reichtümer und stärker als  unser Versagen und unser Streit, etwa, das bleibt und trägt: die Liebe Gottes, die in Christus sichtbar wurde. Sie ist der Motor, die Quelle für unsere Liebe.   Amen

Sexagesimä 2023 – Jes. 55, 8-12
Evangelium: Lukas 8, 4.15, Lieder: 136 (Freitöne) , 198, 82 (Freitöne), 209, 171

„Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR, sondern so viel der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.  Denn gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin zurückkehrt, sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar und lässt wachsen, dass sie gibt Samen zu säen und Brot zu essen, so soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch sein: Es wird nicht wieder leer zu mir zurückkommen, sondern wird tun, was mir gefällt, und ihm wird gelingen, wozu ich es sende. Denn ihr sollt in Freuden ausziehen und im Frieden geleitet werden“. (Jes.55,8-12)

Liebe Gemeinde!

Sprachforscher haben herausgefunden, dass wir Menschen im Durchschnitt etwa 16.000 Wörter am Tag sprechen. Natürlich gibt es Unterschiede zwischen den einzelnen Menschen, manchmal auch zwischen den Geschlechtern. Frauen, so wird behauptet, reden viel mehr als Männer.                                                                                 

Ein Kind, so die Forscher weiter, hört bis zu seinem 4. Geburtstag von seinen Eltern etwa 30 Millionen Wörter. Auf diese Art haben wir alle die Sprache gelernt.

Oft sind Worte nur Schall und Rauch, mehr Geräusch als Gehalt. Sie gehen durch das eine Ohr herein und durch das andere wieder heraus. Allerdings sollten wir die Macht von Worten nicht unterschätzen. Worte können trösten, heilen und ermutigen: „Wir sind immer für dich da“, oder „ich bin sicher, du schaffst das“, „ich habe dich lieb.“ Umgekehrt können Worte peinigen, verletzen und vernichten: „Aus dir wird nie etwas“, oder „du bist ein Versager“, oder ganz schlimm: „Du bist tot“.

Heute soll es weniger um Menschenworte gehen als um das Wort Gottes. Dieser 2. Sonntag vor der Passionszeit steht schon von seinen Traditionen her ganz im Zeichen dieses Wortes. Die Epistel aus dem Hebräerbrief nennt Gottes Wort lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert. Und im Evangelium – wir haben es gehört - wird das Wort Gottes mit gutem Samen verglichen, der unter die Menschen gestreut wird.

In der Tat: Gottes Wort kann viel bewirken und verändern, vielfältige Frucht bringen, so viel, sagt Jesaja, wie sich verändert, wenn Regen auf dürren, ausgetrockneten Boden fällt.

Der Prophet Jesaja lebte und wirkte zu der Zeit, als große Teile aus der Bevölkerung in die babylonische Gefangenschaft verschleppt wurden. Schon gut zwei Generationen lang hatten die Menschen in der Gefangenschaft ausharren müssen. Die Hoffnung auf eine baldige Heimkehr in ihr Heimatland hatte sich längst zerschlagen. Viele hatten bereits aufgegeben und ihren Glauben an Gott verloren.

Auch wir tun uns mitunter schwer mit dem Glauben, vor allem dann, wenn wir etwas Schweres erleiden müssen, einen Verlust in der Familie, eine schwere Erkrankung, eine Enttäuschung… dann hadern wir mit Gott uns fragen: Wieso muss ich das alles erleiden, warum lässt Gott das zu?

In Trauergesprächen sitzen mir manchmal Menschen gegenüber, die angesichts des plötzlichen Todes völlig aus der Bahn gerissen sind. Manchmal entschuldigen sie sich bei mir, indem sie sagen: „Ich weiß gar nicht, was mit mir los ist. Ich kenne mich selbst nicht wieder.“                                                    

So ist es, wenn das Leben uns aus der Kurve schmeißt. Wir sind verwirrt und stehen neben uns.  In solchen Situationen brauchen wir ganz besonders Halt, Trost und die Nähe anderer Menschen, die zu uns stehen.

Wir brauchen aber auch noch einen anderen Trost. Wir brauchen die Nähe Gottes, um über das Erlebte hinwegzukommen, um dem Leben wieder vertrauen zu können.

„Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, sagt Gott, und eure Wege sind nicht meine Wege. Sondern so viel der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.“

In trostlosen Zeiten ist es gut, diese Worte zu haben, sie zu hören und den Trost anzunehmen, den sie uns geben wollen. Es ist gut, gehalten zu werden, nicht allein zu sein mit dem Schmerz. Gott sagt: ich bin bei dir. Auch wenn das geschieht, was dir wehtut. Auch wenn du einen Verlust erleidest. Auch wenn dein Leben zu Bruch geht. Ich schenke dir Trost und Geborgenheit.

Aus der Geschichte Israels wissen wir, dass der Tag kam, an dem die Menschen wieder in ihre Heimat zurückkehren konnten und diese Worte des Propheten Jesaja wahr wurden. Nach den schlimmen, entbehrungsreichen Jahren, in denen sich die Menschen so sehr nach ihrer Heimat und einem normalen, freien Leben sehnten, folgte diese Zeit. Gottes Wort bewahrheitete sich: „Denn ihr sollt in Freuden ausziehen und im Frieden geleitet werden!“ 

Wenn ein kleines Kind hinfällt und dann in Tränen ausbricht, braucht es den Trost der Eltern. Sie nehmen ihr Kind in den Arm, um es zu trösten. So lernt das Kind: ich kann in dieser Welt hinfallen. Aber ich werde getröstet und traue mich wieder zu laufen. Ich bin nicht allein.

Im Grunde ist unser aller Leben so: Wir fallen hin, wir scheitern, wir erleben manchmal schreckliche Dinge. Dann brauchen wir den Trost und die Nähe anderer Menschen, die zu uns stehen. Wir brauchen den Trost Gottes, um der Welt, dem Leben und Gott wieder vertrauen zu können.

Das geschieht oft nicht sofort, sondern braucht seine Zeit, so wie es auch Zeit brauchte, bis das Volk Gottes wieder freikam aus der Gefangenschaft.

Überall dort, wo wir Gottes Wort hören, es aufnehmen und ihm glauben, verändert sich unser Leben, so sehr, dass wir es kaum erkennen, so wie man auch einen dürren, vertrockneten Boden nach dem Regen kaum wieder erkennt.

Ich habe eingangs von den menschlichen Worten gesprochen. Sie haben oft nur wenig Gehalt. Mit dem Wort Gottes aber ist es umgekehrt. Es ist tragfähig und von Dauer. Über die Jahrtausende spricht es bis heute zu uns, gibt uns Orientierung, tröstet und stärkt uns, „ist uns Speise, Freude, Friede, Licht und Wahrheit, Freiheit und alles Gute im Überschwang“ (Martin Luther).

Damit ist nun wirklich alles gesagt. Amen.

Letzter So.n. Epiph. Matthäus 17, 1-9

Lieder: 172 (Freitöne)) 268, 450, 74, 165 (Freitöne)

Epistel: 2. Kor.4, 6-10

 
Liebe Gemeinde!

Es gibt Orte auf der Welt, da berühren sich scheinbar Himmel und Erde. Auf dem Gipfel eines Berges beispielsweise.  Im vergangenen Herbst waren meine Frau und ich für ein paar Tage in den Südtiroler Bergen zum Wandern. Herrlich war das. Natürlich auch anstrengend, mit Muskelkater am Anfang. Doch der Aufstieg lohnte sich in jedem Fall. Diese herrliche Luft, der Sonnenschein, der Blick in die Weite, einfach wunderschön.

Gerne hätten wir diese schönen Momente dort oben auf dem Gipfel für immer festgehalten.

Dort oben auf dem Berg hat man tatsächlich den Eindruck, dass Himmel und Erde sich berühren. Aber nicht nur dort, sondern auch in allen Augenblicken unseres Lebens, in denen es stimmig zugeht, so wie es in dem Lied heißt: „Wo Menschen sich vergessen,  die Wege verlassen und neu beginnen, den Hass überwinden, da berühren sich Himmel und Erde“. Und weiter kann man sagen: Überall dort, wo Menschen sich verstehen, gut miteinander umgehen , wo Liebe, Verzeihen und Verstehen  herrschen, überall dort berühren sich Himmel und Erde, überall dort ist Gott ganz nahe bei uns,  unter uns. Alle Fragen und Zweifel verschwinden, alles ist klar, wie oben auf dem Gipfel des Berges. Gott geht mit uns Seite an Seite, Hand in Hand.

Eine solche Gipfelerfahrung haben die Jünger Jesu auf dem Berg gemacht. Davon erzählt der Evangelist Matthäus: Mt. 17,1-9

Und nach sechs Tagen nahm Jesus mit sich Petrus und Jakobus und Johannes, dessen Bruder, und führte sie allein auf einen hohen Berg.  Und er wurde verklärt vor ihnen, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht.  Und siehe, da erschienen ihnen Mose und Elia; die redeten mit ihm.  Petrus aber antwortete und sprach zu Jesus: Herr, hier ist gut sein! Willst du, so will ich hier drei Hütten bauen, dir eine, Mose eine und Elia eine.  Als er noch so redete, siehe, da überschattete sie eine lichte Wolke. Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören!  Als das die Jünger hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr.  Jesus aber trat zu ihnen, rührte sie an und sprach: Steht auf und fürchtet euch nicht!  Als sie aber ihre Augen aufhoben, sahen sie niemand als Jesus allein. Und als sie vom Berge hinabgingen, gebot ihnen Jesus und sprach: Ihr sollt von dieser Erscheinung niemandem sagen, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist.

„Hier ist gut sein.“, sagen die Jünger. Mit anderen Worten hier wollen wir uns niederlassen, hier wollen wir bleiben.

Wir kennen solche Momente, wie sie die Jünger Jesu auf dem Berg erlebt haben. Jetzt müsste die Zeit stehen bleiben, sagen wir uns dann. Das sind Minuten, Stunden, in denen plötzlich alles klar ist. 

Von dieser Erfahrung berichtet Matthäus. Und wir selbst stehen mit Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Berg und dürfen für einen Moment schauen. Eine Ahnung bekommen, Gott erleben, hören, was Jesus sagt. In diesem Moment berühren sich für uns Himmel und Erde.

Zu allen Zeiten sehnen sich die Menschen nach einer solche Erfahrung. Von Petrus bis zum Geheimrat Goethe, der seinen Faust zu dem erlebten schönen Augenblick sagen lässt: „Verweile doch, du bist so schön.“ Oder bis zum Gesang der Fans im Stadion beim Sieg des heimatlichen Fußballclubs: „So ein Tag, so wunderschön wie heute, so ein Tag, der dürfte nie vergehn.“

Sehr gerne wären meine Frau und ich nach unserem mühsamen Aufstieg auf dem Berg noch länger geblieben, doch das ging nicht.  Wir mussten alsbald an den Abstieg denken, damit uns nicht die Dunkelheit erwischt.

Genau so kann niemand die schönen Augenblicke in seinem Leben festhalten. Wir können solche Momente nicht einfrieren.  Keine Minute bleibt, kein Moment des Glücks.  All das, was uns erfüllt, wir können es nicht festhalten. Es gibt kein Bleiben, keine Dauerbehausung auf dem Berg der Verklärung. Aber wir können das, was wir erfahren haben, im Herzen behalten.

Noch sind wir der Erde verhaftet. Noch ist das Reich Gottes eben nicht vollendet, noch müssen wir unseren Erdenweg gehen, durch Versuchungen und Anfechtungen hindurch. Dabei sollen wir auf Jesus hören. „Den sollt ihr hören“, sagt Gott zu den Jüngern. Das ist wichtig, darauf kommt es an auch für uns. 

Dieses Erlebnis auf den Berg ist so überwältigend für die Jünger, dass sie zu Boden fallen. Doch Gott sagt zu ihnen: „Steht auf und fürchtet euch nicht!“

In dieser Welt kann man sich fürchten und muss man sich fürchten. „In der Welt habt ihr Angst“, sagt Christus – wie Recht er damit hat. Doch in einer Welt mit allen Dunkelheiten und Finsternissen, mit allen Ängsten und Sorgen, mit all dem Elend und mit all den Nöten, mit all den Problemen und Schwierigkeiten, auch dort, wo Menschen anderen das Leben schwer machen, da sagt uns Christus: „Steht auf und fürchtet euch nicht!“

„Fürchtet euch nicht!“  Diese drei Worte fallen mitten hinein in Erfahrungen, die wir alle kennen. Jedes Ehepaar, jeder ältere Mensch, jeder Schüler, jeder Konfirmand, jeder Alleinstehende, jeder Arbeitnehmer. Es ist das Gefühl, zu kurz zu kommen, das Gefühl, nicht anerkannt zu sein, nicht geliebt zu werden, das Gefühl, dem Leistungsdruck nicht gewachsen zu sein und den Anforderungen nicht standhalten zu können.

Nun aber sagt Christus: „Steh auf, bleib nicht am Boden liegen, fürchte dich nicht!“ Christus steht dafür ein, dass keiner, der ihm vertraut, im Entscheidenden zu kurz kommt. Vielleicht werden wir nicht überaus reich und wohlhabend, aber wir werden innerlich frei von Furcht. Vielleicht tun wir uns in verschiedenen Dingen schwerer als andere Leute, aber er, unser Herr, hilft uns zu einem Leben, wie Gott es will.

Wenn wir es wagen, so zu leben, dann werden wir es erfahren, dass durch Jesus Christus unser Leben immer heller und freundlicher wird. Amen.

 
Liebe Gemeinde!

Wir Menschen brauchen die Anerkennung. Das geht schon in der Kindheit los.  Kinder müssen gelobt werden. Das ist nötig für ihre gute Entwicklung: „Das hast du gut gemacht. Weiter so“. Ob sie fleißig sind oder faul, brav oder frech, darauf kommt es nicht an. Kinder sind vollwertige Menschen. Ihnen gehört Anerkennung vom ersten Augenblick ihres Lebens an.

Ein Gedicht von Pablo Casals habe ich gefunden. Es bringt diese Anerkennung zur Sprache:

„Weißt du was du bist? Du bist ein Wunder! Du bist einmalig. Auf der ganzen Welt gibt es keinen zweiten Menschen, der genauso ist wie du. Und Millionen von Jahren sind vergangen, ohne dass es je einen Menschen gegeben hätte wie dich. Schau deinen Körper an, welch ein Wunder! Deine Beine, deine Arme, deine Finger, dein Gang. Aus dir kann ein Shakespeare werde, ein Michelangelo, ein Beethoven. Es gibt nichts, was du nicht werden könntest. Jawohl, du bist ein Wunder!“

Eine solche Anerkennung eines Menschen ist eine Lebensgrundlage, die trägt und Halt gibt, ein Leben lang. Menschen, die in ihrer frühesten Kindheit solche Anerkennung erleben, verfügen später trotz schwieriger, widriger Umstände über einen gewissen Schutzfaktor. Sie ermöglicht, dass später echte menschliche Begegnungen gelingen können. Jeder Mensch braucht Anerkennung: „Du bist das Glück meines Lebens. Ich möchte dich immer anschauen, so schön bist du“, heißt es in einem anderen Gedicht.

Doch, wer wüsste es nicht, Lob und Anerkennung, angesehen und anerkannt werden, sind leider nicht die Regel, sondern oft genug die Ausnahme. Plötzlich honoriert der Chef die Leistung nicht mehr, die Kollegen, die ihren Mitarbeiter gestern noch großartig fanden, tuscheln heute über ihn. Zu Hause geizt der Ehepartner, die Ehepartnerin spürbar mit Komplimenten. Die Kinder sind auch alle Versager, der Apfel fällt halt nicht weit vom Stamm, heißt es dann despektierlich.

Wenn uns Anerkennung und Respekt entgegengebracht werden, fühlen wir uns glücklich. Verweigert uns unsere Umgebung diese Anerkennung, gerät das Selbstwertgefühl in Gefahr. Ein stabiles Selbstwertgefühl, gewachsen aus einer frühen Grundanerkennung, bietet hingegen einen inneren Schutz gegen Angriffe von außen.

Doch wer sind die Menschen, die diese Grundanerkennung geben können? Im Idealfall die Eltern, Mutter und Vater, die Großeltern. Es können auch wichtige, andere Bezugspersonen sein, verlässliche Menschen, die den Kindern und Jugendlichen ermutigend zur Seite stehen. Und auch später, im Erwachsenenalter, ist diese Anerkennung wichtig. Eltern, Lehrer, Vorgesetze, wir alle sollten mit Anerkennung nicht geizen.

Die wichtigsten Erfahrungen machen Menschen in sozialen Beziehungen. Das heißt: Wenn ein Mensch nicht anerkannt wird, dann ist das eine schwere Enttäuschung, ein großer Schmerz. Menschen brauchen Anerkennung, vor allem von jenen, die sie lieben. Anerkennung ist mehr als ein Lob für gute Leistungen, ein Kompliment oder Bewunderung. „Wie schön, dass es dich gibt“, das ist einer der schönsten Sätze, die es gibt.

Jeder Mensch macht, wenn alles gut geht, in den ersten neun Monaten diese wunderbare Erfahrung. Das Kind darf im Mutterleib wachsen, sich entfalten und bleibt gleichzeitig verbunden und geschützt. Der Philosoph Gerhard Hüter sagt, dass alle Kinder später im Leben nach Beziehungen suchen, in denen sie sich anerkannt fühlen, wo sie dazugehören, wo ihnen Mut gemacht wird, wo sie über sich hinauswachsen können.

„Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht daran“, sagt Jesus, „denn ihnen gehört das Reich Gottes.“ Jesus gibt den Kindern die Anerkennung, die sie brauchen, in einer Zeit, in der die Kinder nicht viel galten.

„Du bist ein Gott, der mich sieht“, heißt die diesjährige Jahreslosung. Gott wertschätzt uns.

„Deine Augen sahen mich, als ich noch nicht bereitet war“ heißt es in dem 139. Psalm.

Wenn Gott und Menschen ja sagen zu mir, dann wachsen mir Flügel,  und zwar unabhängig davon, ob ich leistungsfähig bin, krank, schwach oder arm.

Der letzte Grund der Anerkennung meiner Selbst kommt aus der Gewissheit, dass ich von Gott angesehen, anerkannt und geliebt bin. So wie es in der Bibel gesagt wird:

„Israel, du bist das kleinste Volk unter allen Völkern, aber ich habe dich auserwählt, ich habe deinen Namen in meine Hand geschrieben. Ich begleite dich, ich behüte dich, ich verlasse und vergesse dich nicht“.

Und weiter heißt es bei Jesaja: „Und nun spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein. Wenn du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein, dass dich die Ströme nicht ersäufen sollen. Und wenn du ins Feuer gehst, sollst du nicht brennen, und die Flamme soll dich nicht versengen. Denn ich bin der Herr, dein Gott,, der Heilige Israels, dein Heiland. Ich habe Ägypten für dich als Lösegeld gegeben, weil du in meinen Augen wertgeachtet bist und weil ich dich liebhabe.“

Jeder Mensch wünscht sich Anerkennung. Für das, was er auf der Arbeit leistet, für Entscheidungen, Erfolge, kleine Gesten, oder große Taten. Kinder brauchen Anerkennung, damit ihre Seelen wachsen können. Erwachsene brauchen Anerkennung. Im sozialen Miteinander ist die Anerkennung eine wichtige Treibfeder. Sie motiviert, sie zeigt, dass wir etwas richtig und gut machen. Wir alle wünschen uns Anerkennung. Wenn uns Anerkennung zuteilwird, blüht unser Selbstwertgefühl auf. Und genauso wie wir Anerkennung empfangen, ist es wichtig und wohltuend, diese auch anderen Menschen entgegenzubringen. Amen

Nach zwei Jahren coronabedingter Pause fand zur Freude vieler Menschen wieder der beliebte Gottesdienst zur Jahreslosung mit anschließendem Neujahrsempfang in der vollbesetzten Holtorfer Kirche statt.

Das Bibelwort aus 1. Mose 6,13: „Du bist ein Gott, der mich sieht“ greift die Sehnsucht auf, gesehen und wahrgenommen zu werden. Gerade wenn Menschen etwas Gutes getan haben, sich in der Kirchengemeinde oder im Verein engagiert, oder Geld gespendet haben, wünschen sie, dass dies gesehen, gewürdigt und bedankt wird, sagte Pastor Horst Seivert in seiner Predigt.

„Gott ist einer, der uns ansieht, dem wir wichtig sind. Jeder Mensch braucht dieses Angesehen werden. Aber auch wir sollen einander ansehen und aufeinander achten“.

In seiner anschließenden traditionellen Neujahrsrede dankte Pastor Seivert allen, die sich in der Kirchengemeinde vielfältig engagieren. Er hoffe, dass sich in Zeiten sinkender Gemeindegliederzahlen auch weiterhin genügend Menschen finden werden, die ihre Kirche lieben, mitarbeiten und Verantwortung übernehmen.

Das Programm der Kirchengemeinde für das neue Jahr ist vielfältig. Viele Gottesdienste seien geplant, zwei Konfirmationsfeiern, eine Jubelkonfirmation, ein Tauferinnerungsgottesdienst, „Sing & Snack“, „Lesen unter´m Turm“, ein Bibelleseabend, sowie ein besonderes  Gemeindefest zur Einweihung zweier zur Zeit in Arbeit befindlichen Kirchenfenster am Pfingstsonntag. Der Kirchenvorstand hat Herrn Pablo Hirndorf aus Warpe, der in der Vergangenheit bereits zwei Kunstwerke in der Kirche geschaffen hat, mit der Gestaltung von zwei Buntglasfenstern  mit einem Pfingstmotiv beauftragt. Die Kirchengemeinde darf sich schon jetzt auf ein schönes  Kunstwerk freuen, sagte Pastor Seivert weiter in seiner Ansprache.

Auch die Ortsbürgermeisterin Cornelia Feske nutzte die Gelegenheit ihrerseits den Holtorfer Bürgerinnen und Bürgern für ihr Engagement auf kommunaler Ebene zu danken. Viele Projekte seien realisiert worden und dass sei auch ihre Hoffnung für das neue Jahr.

Wie immer wurde nach den Reden und viel Musik mit Sekt auf das neue Jahr angestoßen. Viele fleißige Helferinnen und Helfer hatten große Platten mit leckeren Schnittchen vorbereitet.

Liebe Gemeinde!

„Du bist ein Gott, der mich sieht.“  So lautet das Bibelwort zu der Jahreslosung 2023. 

Es ist eine große Sehnsucht unter uns, gesehen zu sein, wahrgenommen zu werden.

Wir Menschen sind nun mal Gemeinschaftswesen und somit aufeinander bezogen und auch dann, wenn wir lieber allein sind, gibt es diese Sehnsucht, gesehen und angesehen zu werden.

Viele junge Menschen, die mit ihrem Mobiltelephon unterwegs sind, schicken ständig Bilder von sich selbst in die Welt über die sozialen Medien nach dem Motto: Seht doch, das bin ich, nehmt mich wahr, seht mich an.

Und auch viele von uns, die diese Medien nicht nutzen, möchten wahrgenommen werden. Denn: Gesehen zu werden, ist wichtig, es hat etwas mit Wertschätzung zu tun.

Ein Beispiel: Du hast etwas Gutes getan, du hast Geld gespendet, oder du hast dich engagiert in der Kirchengemeinde, oder im Verein, an deinem Arbeitsplatz. Du hast viel Herzblut in ein Projekt gesteckt, Zeit und Arbeit, und nun möchtest Du, dass das gesehen und gewürdigt wird. 

Das ist doch verständlich, nicht wahr? Gesehen, beachtet, bedankt und gewürdigt zu werden, ist wichtig. Das tun wir ja heute mit diesem Gottesdienst und dem sich anschließenden Empfang auch.

„Du bist ein Gott, der mich sieht.“  

Dieser Satz kann aber auch missbraucht werden. Im Sinne von Kontrolle. „Der liebe Gott sieht alles“. Doch damit macht man einen großen Fehler. Gott ist keiner,  der uns kontrolliert, sondern einer, der uns liebevoll anschaut. 

Wir möchten lieber nicht kontrolliert werden. Wir haben Angst vor dem gläsernen Menschen, über den man in der letzten Zeit immer mehr spricht. Es heißt, wir alle sind mehr oder weniger heute zu solchen Menschen geworden, über die die Gesellschaft alles weiß, sogar private und intime Dinge. Das alles dank der modernen Medien, des Internets, das nichts vergisst, in dem wir unsere Spuren hinterlassen, Dinge von uns preisgeben, die am besten keiner wissen sollte.

Das macht Angst. Angst, dass es keine Privatsphäre mehr gibt, wo jeder alles vom anderen weiß.  Mich erinnert das an George Orwells Buch „1984“, welches er bereits 1948, nach dem verheerenden 2.Weltkrieg geschrieben hat.  Er spricht darin von dem großen Bruder, der alles weiß und jeden kontrolliert und in der Hand hat. Ein erschreckendes Szenario.

„Du bist ein Gott, der mich sieht.“ Die Jahreslosung meint aber nicht dieses, sondern ein ganz anderes gesehen werden. Es meint: Du, Gott, siehst mich. Du kennst mich mit allem, was mich bewegt und ausmacht. Du kennst meine Stärken und Schwächen.  

Dieser Vers stammt aus der alttestamentlichen Geschichte von Sara, Abraham und Hagar. Wir erinnern uns: Weil Sara nicht schwanger wird, zeugt Abraham ein Kind mit Saras Magd Hagar. (Das war zu jener Zeit legitim). Es kommt zum Konflikt zwischen den beiden Frauen, weswegen Hagar in die Wüste flieht. Dort findet sie der Engel des Herrn und es kommt zu folgendem Dialog: (1. Mose 16,8-13)

Engel: „Hagar, Saras Magd, wo kommst du her und wo willst du hin?“
Hagar: „Ich bin meiner Herrin Sara davongelaufen.“       
Engel: „Kehre wieder zu deiner Herrin zurück und demütige dich unter ihre Hand. Ich will deine Nachkommen mehren, dass sie der großen Menge wegen nicht gezählt werden können. Siehe, du bist schwanger geworden und wirst einen Sohn gebären, dessen Namen sollst du Ismael nennen; denn der Herr hat dein Elend gehört.        Hagar: „Du bist ein Gott, der mich sieht.“

In dieser Geschichte erfährt Hagar die direkte und ungeteilte Aufmerksamkeit Gottes. Der verlangt zwar etwas Unzumutbares von ihr, nämlich in die schwierige Dreieckbeziehung zurückzugehen, spricht ihr aber dafür Mut zu. Ermutigt und in der Gewissheit angesehen zu werden und nicht allein zu bleiben auf ihrem weiteren Lebensweg, kehrt sie zurück zu Abraham und Sara.

„Du bist ein Gott, der mich sieht“. Das gilt nicht nur für Hagar, sondern auch für uns. Gott ist einer, der nicht die Augen vor uns verschließt, sondern er ist ein Gott, der uns sieht, dem wir wichtig sind, der uns wertschätzt. Gott ist kein fernes und unnahbares Wesen, sondern einer, der sich jedem einzelnen Menschen zuwendet. Ein Mensch, der sich von Gott gesehen fühlt, von ihm gefunden wird, wie Hagar    fühlt sich wertvoll, geachtet. Sein Leben erfährt eine Kehrtwende, er wird zu einem anderen Menschen.

Wir haben zu Beginn des Gottesdienstes den Psalm 139 gebetet: „Denn du hast meine Nieren bereitet und hast mich gebildet im Mutterleibe. Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke…Es war dir mein Gebein nicht verborgen, als ich im Verborgenen gemacht wurde…deine Augen sahen mich, als ich noch nicht bereitet war…“

Mir tun diese Worte einfach nur gut. Sie sagen:  Ich bin gewollt. Ich bin einzigartig. Und das macht etwas mit mir. Wenn ich unzufrieden bin mit mir, wenn ich mich selbst nicht verstehe, dann sagen mir diese Worte: Gott kennt dich durch und durch, er hat dich schon immer gekannt, er hat dich erdacht, gebildet, wunderbar gemacht. Wenn ich mich frage, wie ich den morgigen Tag durchstehen soll, dann spricht mir der Psalm zu: Alle Tage deines Lebens waren schon aufgeschrieben im Buch des Lebens, noch bevor du das Licht der Welt erblickt hast. Für mich strahlen die Worte des 139. Psalms Geborgenheit aus. Sie vermitteln mir Zuversicht. Sie stärken mich.

„Deine Augen sahen mich …“  So wie Gott damals Hagar angesehen hat in ihrer Not, so sieht er auch uns mit allem, was zu uns dazu gehört. Jeder Mensch braucht dieses Ansehen, angesehen werden. Wahrgenommen und beachtet zu werden, ist eines der Grundbedürfnisse des Menschen. Aber auch wir sollen einander sehen, aufeinander achten.

Ist das nicht eine wunderbare Losung für den Beginn dieses neuen Jahres, von dem wir noch so wenig wissen? Bei allen Problemen mit Krieg, Klimawandel, Teuerung, Krankheit, Tod… weiß ich, ich bin Gott nicht egal. Er sieht mich, er weiß um meine Fragen, Sorgen, Ängste und Nöte, er liebt mich, so wie ich bin… er will, dass ich ihm ganz vertraue.

Gott ist ein Gott, der mich sieht. Er schaut uns voller Liebe an. Das ist seine frohmachende Botschaft an uns heute und allezeit. Amen