Kirchengemeinde St. Martin Holtorf

Dienstag ,   19.11.    18.30 Uhr  Friedensandacht in der Kirche
Mittwoch,   20.11. (Buß-und Bettag)   18.30 Uhr  Friedensandacht in der Kirche
24.11.    10.00 Uhr  Gottesdienst, Pastor Seivert
01.12.    10.00 Uhr  Gottesdienst, Pastor Seivert 

"Jeremia, du sollst zu ihnen sagen:
»So spricht der Herr: Wenn jemand fällt, steht er wieder auf – oder nicht?
Wenn jemand sich verirrt, kehrt er wieder um – oder nicht?
Warum verirrt sich dieses Volk von Jerusalem und bleibt hartnäckig auf seinen Abwegen?
Sie halten an ihrem Irrtum fest und weigern sich umzukehren.«
Ich habe es gemerkt und gehört: Sie sagen nicht die Wahrheit.
Keiner bereut seine Bosheit. Keiner fragt sich: »Was habe ich getan?«
Nein, sie haben sich abgewandt. Sie laufen weiter ihre eigenen Wege –
wie ein Pferd, das in die Schlacht stürmt. Sogar der Storch am Himmel weiß es besser:
Er kennt seine Zeit. Auch Taube, Mauersegler und Schwalbe kommen aus dem Süden zurück,
wenn es Zeit ist. Doch mein Volk weiß nicht, was gilt, es kennt das Recht des Herrn nicht." (Jeremia 8,4-7)

Liebe Gemeinde!

Der große Krieg, „Grande Guerre“, Great War“. So heißt der 1. Weltkrieg in England und Frankreich. Bis heute. So viele Länder waren bis dahin noch nie beteiligt am Hassen und Morden. Und nie zuvor starben so viele.

Dieser Krieg, dieser sogenannte Große oder der sogenannte 1. Weltkrieg, sie hatten ihn ersehnt. Viele. Auch Intellektuelle und Schriftsteller. Thomas Mann z.B. schrieb: „Wie hätte man nicht Gott loben sollen für den Zusammenbruch einer Friedenswelt, die viele so überaus satthatten? Krieg! Es war Reinigung, Befreiung…“

Was für Töne! Eine Friedenswelt, die die Menschen satthatten und Krieg als Befreiung ersehnten! Unglaublich, aber wahr!

Und auch die Kirche pries den Krieg an. Pries Gott für den Krieg. Prediger fanden blumige Worte dafür.

Doch dann, als der Krieg immer brutaler wurde und immer mehr Tote zu beklagen waren, wich die Begeisterung. Die Nachrichten über Schlimmes häuften sich. Von denen, die nie wieder zurückkehren sollten. Der deutsche Kaiser Wilhelm II sagte im Sommer 1914 zu den Soldaten: „Ihr werdet wieder zu Hause sein, ehe noch das Laub von den Bäumen fällt.“ Was für ein Irrtum!

Der Krieg dauerte über das Laub hinaus und über den Schnee, über Weihnachten. Ins nächste und wiederum nächste und nächste Jahr hinein… Nun war keine Begeisterung mehr, nur noch Angst, Schmerz und Trauer. 

„So spricht der Herr: Wenn jemand fällt, steht er wieder auf – oder nicht? Wenn jemand sich verirrt, kehrt er wieder um – oder nicht?   Worte des Propheten in unserer Zeit. Ja, viele hatten sich damals verirrt, damals zu Jermias Zeiten und später auch, bis heute.

Dann, endlich war dieser große Krieg nach vier Jahren zu Ende,  mit dem Friedensabkommen, das in einem Eisenbahnwaggon im Norden Frankreichs geschlossen wurde.

Aber es gab noch einen großen Krieg. Diejenigen, die im 1. Weltkrieg kleine Jungs waren, sind nun im 2. Weltkrieg Soldaten. Und fallen. Und gehen wieder irre. Schon wieder. Ja, hatte man denn gar nichts aus dem schrecklichen 1. Weltkrieg gelernt? Offenbar nicht.

Hören wir wieder auf Jeremia: "Warum verirrt sich dieses Volk von Jerusalem und bleibt hartnäckig auf seinen Abwegen? Sie laufen weiter ihre eigenen Wege – wie ein Pferd, das in die Schlacht stürmt."
Wie sehr traf das zu! Schon wieder!

Und nun einen Sprung in die heutige Zeit. 2024.

Heute sind Kriege aber immer noch da, und zwar nicht weit weg von uns, sondern fast in unserer Nachbarschaft und etwas weiter weg.  Und damit ist wieder all das Elend, die Zerstörung, der Hass da. Das unglaubliche Leiden der Menschen, ja der ganzen Schöpfung.  Und es wird wieder aufgerüstet. Das Misstrauen nimmt zu. Zwischen  Mensch und Mensch, zwischen Völkern und Nationen. Und die Sorgen nehmen zu. Was wird daraus werden, wann kehrt endlich wieder Frieden ein?

Und wir erinnern daran, gerade an diesem Volkstrauertag wieder. Das tun wir schon lange. Wir erinnern daran, damit sich das Elend, welches die beiden großen Kriege gebracht haben, sich nicht wiederholt.  An den Ehrenmälern überall, auch hier bei uns draußen vor der Kirchentür lesen wir die Namen derer, die aus unserem Ort in den beiden Kriegen gefallen, also gestorben sind…Wir legen einen Kranz nieder, halten inne, beten. Möge so was nie wieder geschehen!

„Der Storch weiß seine Zeit, Turteltaube, Kranich und Schwalbe halten die Zeit ein, in der sie wiederkommen sollen. Aber nicht mein Volk… warum will es irregehen für und für? “, beklagt Jeremia. Seine Worte wollen und sollen uns aufrütteln.

Es ist Herbst, die Zugvögel sind zum großen Teil schon weggeflogen. Sie folgen einer inneren Uhr, sie wissen, was sie tun, sie kennen ihre Zeiten, auch wann sie umkehren werden,  Und wir Menschen? Kennen wir unsere Zeiten? Wohin gehen wir? Kennen wir den Weg des Friedens, der Versöhnung und der Umkehr und wollen wir diesen Weg gehen?

Und Gott? Wo bleibt er bei all dem Suchen und Finden?   „Krieg soll um Gottes Willen nicht mehr sein“! So hatte man es sich damals nach dem 2. Weltkrieg vorgenommen und auf die Fahne geschrieben.

Krieg gefällt Gott nicht. Auch nicht Hass und Gewalt.  Wo das dennoch geschieht, ist das nicht in seinem Sinne und er will auch nicht, dass wir Menschen Kriege mit und in seinem Namen rechtfertigen. So wie das oft geschehen ist und immer noch geschieht.

Gott weiß, dass in uns drin, in unseren Herzen und Seelen mehr ist als all das. Mehr ist als Unversöhnlichkeit und Hass.  Mehr als das Böse. Er selbst hat dieses mehr ja hineingelegt in uns. Die Sehnsucht nach Frieden. Das Wissen um die Wahrheit, Nächstenliebe, die Liebe zum Leben. Das Gute.  Gott will, dass wir umkehren. Er sieht uns, ja er sehnt sich nach uns, er sehnt sich nach Liebe und Frieden zwischen uns. Denn dafür sind wir gemacht, dafür hat er uns geschaffen. Für Frieden, dafür, dass wir den Kreislauf von Gewalt und Hass durchbrechen. Dazu helfe er uns.   Amen

Liebe Gemeinde!

Eine der schönsten Erfindungen der neueren Zeit ist für mich das Navigationssystem im Auto. Man gibt den Zielort ein und braucht keine Karte mehr. Die Route wird exakt berechnet,  das System erkennt sogar Staus und führt einen geschickt um diese herum. Herrlich entspannend. Nur fahren, das muss man noch selbst.

Mal ehrlich: Wünschen wir uns nicht auch ein solches Navigationssystem für die Entscheidungen und Wege unseres Lebens?

An jeder Kurve und an jeder Wegkreuzung soll uns klar und deutlich gesagt werden, wo es lang geht, was die nächsten Schritte sind, was wir tun und lassen sollen.

Wenn wir uns den heutigen Bibelvers aus Micha 6 vor Augen halten, dann gewinnen wir den Eindruck: Das gibt es ja bereits! Da steht es doch! Da können wir es doch hören:

„Es ist dir gesagt Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.“ (Micha 6, 8)

 

Was ist gut im Leben, worauf kommt es an? Was ist nötig, damit das Leben gelingt?  Nicht immer wissen wir das. Wir leben in einer Zeit der vielen Möglichkeiten, es gibt Angebote und Ratgeber in großer Zahl. Und es nicht leicht, sich zu entscheiden.  Aber ich bin überzeugt, dass wir uns die entscheidende Orientierung für unser Leben nicht selber geben können. Sie muss uns zugesprochen werden. Von Gott, der will, dass unser Leben gut wird und gelingt.

Der Prophet Micha richtet drei Wegweiser auf, die für ein christlich geführtes Leben entscheidend sind: Gottes Wort halten, Liebe üben und demütig sein vor Gott.

Der erste Wegweiser heißt: Gottes Wort halten. Der Prophet denkt vor allem an die Gebote Gottes, an seine gute Weisung für ein gelingendes Leben. Die zehn Gebote fassen diese Weisung kurz und knapp zusammen. Sie geben zuerst Weisung für das Leben mit Gott: die Ehrfurcht vor Gott ist das erste. Dass wir Gottes Namen nicht missbrauchen und den Feiertag achten, gehört unlöslich dazu. Gottes Gebote geben sodann Weisung für das Leben miteinander. Die Achtung und Fürsorge der Eltern und das vertrauensvolle Leben in der  Familie stehen obenan. Der Schutz des Lebens, die Treue im Zusammenleben der Eheleute, die Pflicht zur Wahrheit und der Respekt vor dem Eigentum des andern folgen. Der Weg, den Gott uns führen will, ist nicht verborgen; er liegt klar vor uns, wenn wir nur hören und verstehen wollen.

Der zweite Wegweiser heißt: Liebe üben. Im Zusammenleben mit anderen Menschen brauchen wir nur eine Frage zu stellen. Sie heißt: Was hilft dem anderen zu einem guten Leben und was kann ich dazu beitragen? Wenn wir diese Frage ehrlich stellen und beantworten, wenn wir unser Herz befragen und vor allen Dingen ein Herz haben für andere, dann gehen wir nicht in die Irre. Denn dann handeln wir aus Liebe. Überlegen wir doch einmal: Wem können wir Gutes tun? Heute, oder in der kommenden Woche? Gutes tun, Liebe üben, das ist für uns alle eine große Chance. Liebe ist nicht von ungefähr das Markenzeichen der Christen. Schon ganz früh im römsichenn Reich hatten sie einen eigenartigen Spitznamen: "Das sind die, die einander so lieben", hieß es. Als Jesus einmal nach dem höchsten Gebot gefragt wurde, antwortete er: Du sollst Gott lieben von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie dich selbst.

Der dritte Wegweiser heißt: Demütig sein vor Gott. Demut ist das Gegenteil von Hochmut. „Hochmut kommt vor dem Fall“, heißt ein Sprichwort. Demut heißt Mut zum Dienen. In unserem Leben läuft nicht immer alles glatt. Es bleiben Rätsel, nicht alles in verständlich.  Auf manches wissen wir keine Antwort.  Manches bleibt widersprüchlich.  z.B. menschliche Enttäuschungen, rätselhafte Krankheiten, Katastrophen aller Art.  Prüfungen dieser Art demütig aus Gottes Hand anzunehmen, ist der einzige Weg, mit ihnen wahrhaftig umzugehen. Wenn wir so vor Gott treten, dann erhalten wir eine neue Kraft, die uns beim Weitergehen hilft. Das ist eine Demut, die sich nicht bückt, sondern aufrichtet. 

Die Kraft des Glaubens, die sich aus der Bibel speist, gehört nicht der Vergangenheit an. Das Buch der Bücher ist kein Buch mit sieben Siegeln. Es bleibt ein Buch des Lebens, an dem wir alle – Kinder und Jugendliche, Eltern, oder Alleinstehende, Senioren … uns klar orientieren können.

Diese drei Schritte – Gottes Wort halten, Liebe üben und demütig sein -führen, so gibt es uns der Prophet mit auf den Weg, zu einem guten Leben. Mehr braucht es nicht.

So und nur so verstehe ich auch den Wunsch vieler Eltern, ihr Kind taufen zu lassen. Auch Ihren Wunsch, liebe Familie Keßler. Sie möchten nicht, dass Ihre Kinder in einem luftleeren Raum aufwachsen, sondern, wie sie selber auch, einer Gemeinschaft, nämlich der Gemeinschaft der Christen, die eine weltweite ist, angehören.          Wir Menschen sind auf Gemeinschaft angewiesen. Wir brauchen andere Menschen zum Leben. Ja, wir brauchen immer wieder ein Gegenüber, den freundlichen Blick eines Mitmenschen, um gut leben zu können. Wenn es der Gesellschaft, in der wir leben, gut geht, dann geht es uns auch gut.                                                                                    Eltern lernen sehr schnell, was für die elementaren Bedürfnisse ihrer Kinder gut ist: ein warmes Bettchen, Nähe und Zärtlichkeit, Sauberkeit und gute Ernährung.  Aber: Eltern wünschen sich darüber hinaus Begleitung von oben, also Schutz und den Segen Gottes für ihr Kind. Dass das jedoch keine Garantie für ein immer gelingendes Leben ist, versteht sich von selbst.  Dennoch ist dieser Wunsch verständlich.
Schließlich: Eltern wünschen für sich und für ihre Kinder eine klare Orientierung, nämlich zu wissen, was gut und hilfreich ist im Leben. 

Das erhoffen sie sich zu Recht von der Kirche, von und aus den Worten der Bibel, der Richtschnur für das Leben der Christen. 

„Es ist dir gesagt, Mensch…“  Amen

„Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem“ (Römer 12,21)

Liebe Gemeinde!

Wie klar und deutlich die Bibel doch ist! Sie weiß längst, was wir auch wissen und immer wieder erfahren: Es gibt das Böse und es gibt das Gute – nicht nur in der weiten Welt, fern von uns, nein mitten unter uns, ja in einem jeden von uns ist beides vorhanden.

Die Frage ist, wie können wir das Böse überwinden, was muss in uns selbst passieren, damit wir gar nicht erst in Versuchung kommen, das Böse herauszulassen, sondern das Gute zum Klingen zu bringen?

Einmal, so berichtet die Bibel, brachten Männer eine Frau zu Jesus, die beim Ehebruch ertappt wurde.            Nach geltendem Recht sollte diese Frau gesteinigt, also getötet werden. Doch Jesus erinnert die zur Steinigung bereiten Männer an ihre eigenen Fehler: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein!“              Das überzeugt sie, denn keiner von ihnen ist fehlerfrei, keiner ist ohne Sünde. Wir alle verfehlen oft das Ziel, wir werden aneinander schuldig. Gewalt ist keine Lösung. Niemals ist sie das, auch jetzt nicht in den Kriegen in der Ukraine und in Gaza. Unsere Erfahrung sagt, dass man das Böse eben nicht mit Bösem überwinden kann. Die Spirale der Gewalt wird nur immer weiter nach oben gedreht.

Ich möchte kurz von einer Frau erzählen. Ihr Name ist Elisabeth von Thüringen. Sie lebte im 13. Jahrhundert und war die Frau des Landesfürsten. Sie hatte ein Herz für die Ärmsten der Armen und war bekannt für ihre aufopfernde Barmherzigkeit und Nächstenliebe. Doch ihr Umfeld hatte dafür wenig Verständnis. Als sie sich wieder einmal von der Wartburg, wo sie lebte, auf den Weg zu den Armen machte und einen Korb voller Brot trug, wurde sie von ihrem Mann gestellt, der auch nichts von ihrer Barmherzigkeit mit den Armen hielt. Aber siehe, da hatte sich das Brot in Rosen verwandelt, der Zeichen der Liebe und Güte.

Ein Blick auf das Bild am Lesepult: Wir sehen eine Rose auf dem Stein. Es ist eine treffende und schöne Darstellung des Bibelwortes:  "Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem." (Römer 12,21)

Auf das Böse, symbolisiert durch den Stein,  wird Gutes, symbolisiert durch die Rose,  gelegt, die hässliche Gewalt wird von der schönen Liebe überdeckt.

Damit komme ich zur Taufe: Als Christenmenschen wissen wir: Die Taufe sagt uns, wer wir sind. Bei jeder Taufe setzen wir auf die Liebe, auf Gottes Zusage: Du bist mein geliebtes Kind, ich rufe dich bei deinem Namen. Du bist keine Nummer für mich, sondern wertvoll und einzigartig, unverwechselbar. Ich bin bei dir. Du brauchst keine Angst zu haben. Ich, Gott, habe dich lieb, heute und für alle Zeiten. 
 
Auf diese Liebe wollen wir setzen, dieser Liebe wollen wir vertrauen und immer wieder das Gute suchen in der Gewissheit: ich bin selbst unendlich geliebt. Ich bin von Gott geliebt. Ja, Gott liebt uns mit all seiner Liebe. Seine Liebe ist stärker als alle Mächte und Gewalten, alle Grausamkeiten und stärker auch als der Tod. Ich setze auf die Liebe! Setzen wir auf die Liebe, allem zum Trotz! Liebe ist die stärkste Kraft auf Erden. Mit ihr kann alles gelingen. In der Erziehung unserer Kinder ist die Liebe das Allerwichtigste. Ein Kind, das in Liebe aufwächst, wird bestens für sein Leben ausgerüstet sein.

Und doch wiassen wir: Unsere Welt ist dadurch nicht viel besser geworden, es gibt immer noch zu viel Gewalt, zu viel Böses. Menschen müssen leiden, Menschen werden schuldig. Aber es ist ein Zeichen gesetzt, unübersehbar. Es ist ein Anfang gemacht. Mit Jesus Christus hat eine neue Zeit begonnen, die Liebe Christi ist der Maßstab für jegliches Handeln geworden. Die Liebe macht Vergebung und Neuanfang möglich. Natürlich macht sie nichts ungeschehen, aber das Vergangene soll nicht mehr zwischen den Menschen stehen, es soll nicht mehr den Weg in eine bessere Zukunft versperren. 

Ob das möglich ist auch bei uns? Liebe, das Gute, das Schöne kann die Mauer von Hass und Gewalt und all das Bösen in der Welt und in uns aufbrechen, sie kann ganz unerwartet Türen öffnen.

Darum: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ 
Dazu helfe uns Gott. Amen

„Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, was mit Danksagung empfangen wird, denn es wird geheiligt durch das Wort Gottes und Gebet.“ (1. Tim. 4,4-5)

Liebe Gemeinde!

Inmitten des geschmückten Altars ist heute auch das Worte DANKE deutlich zu lesen. Danke ist eines der wunderbarsten Wörter. Danke macht das Leben schön und hat eine unglaubliche Kraft. Diese Kraft kann jeder in sich selbst spüren. Wenn jemand freundlich und überraschend zu uns danke sagt, huscht fast von selbst ein Lächeln in unser Gesicht und macht uns glücklich.

Am Erntedankfest geben wir uns ganz hinein in den Dank. Wir werden daran erinnert, dass wir reich beschenkt sind. Für unser Leben ist gesorgt.

Die Kartoffeln und Möhren, die Äpfel, Nüsse und Kürbisse, das Getreide … all die schönen Sachen auf und am Altar, führen uns vor Augen: Unser Tisch ist gedeckt. Auch wenn die allermeisten von uns nicht mehr von der Landwirtschaft leben, haben wir, was wir zum Leben brauchen und noch viel mehr.                                                           

Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut…“ Dieser Satz erinnert mich an die Schöpfungsgeschichte, wo es heißt: „Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte und siehe, es war sehr gut.“

„Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut…“ Dieser Satz weckt aber nicht nur Zustimmung, sondern auch Widerspruch in mir. Ist in der Welt wirklich, alles gut? Ich muss ja nur zum Fenster hinausschauen, um festzustellen, dass es nicht so ist. Angesichts der Nöte und Probleme unserer Zeit, frage ich mich, ob man noch so von unserer Welt sprechen kann. Vieles, was geschieht, lässt uns zu anderen Erkenntnissen kommen, nämlich, dass die Welt verdorben ist, dass der Mensch schlecht ist. Kriege, Hunger, Terroranschläge, Hass und Gewalt, Naturkatastrophen, aber auch genmanipulierte Lebensmittel, Fleischskandale, unwürdige Massentierhaltung, Verpestung unserer Umwelt usw. Das alles und noch viel mehr bedroht unsere Schöpfung, bedroht den Menschen. Und dann lesen wir hier: „Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut…“

Ob der Verfasser dieser Zeilen ein Träumer, ein Phantast ist? Gewiss war seine Welt vor zwei Jahrtausenden anders als die unsrige heute, aber viel besser wird es da auch nicht gewesen sein, weil Gewalt, Leid, Krankheit und Tod auch damals schon die Welt begleitet haben. 

Warum also hält der Verfasser fest an der Aussage, alles, was Gott geschaffen hat, ist gut? Nun, an erster Stelle steht für ihn der feste Glaube, dass diese Welt Gottes Welt ist, eine Welt, von ihm erschaffen und erhalten.  Alles, auch die missbrauchte und gequälte Welt bleibt seine Welt. In ihr können und dürfen wir leben, trotz allem, was wir Menschen daraus machen.

Darum ist in dieser Welt nichts verwerflich, was mit Danksagung empfangen wird, sagt der Apostel in seinem zweiten Gedanken. Es ist gut, dass wir heute etwas von den Gaben, von den Früchten und Blumen unserer Felder und Gärten in die Kirche gebracht haben. Damit wollen wir doch unsere Dankbarkeit zum Ausdruck bringen. Das alles haben wir aus Gottes Hand, aus seiner guten Schöpfung.

Mir scheint aber, dass wir gerade die Dankbarkeit oft vergessen.

Ein Pastor begegnet einem seiner Gemeindeglieder, einem Mann, der gerade in seinem Garten erntet. Die Körbe sind voll mit Obst und Gemüse und die Herbstblumen im Garten blühen in aller Pracht. „Da ist Ihnen mit Gottes Hilfe aber eine schöne Ernte gelungen. Sie können dankbar sein“, meint der Pastor zu dem Mann. Worauf dieser sich mühsam aufrichtet und ihm antwortet: „Na ja, da hätten Sie den Garten aber sehen sollen, als Gott ihn noch allein bewirtschaftet hat.“

Wir schreiben nur allzu gerne alles unserer eigenen Tüchtigkeit und unserem eigenen Fleiß zu und vergessen, dass uns das meiste geschenkt wird. Wenn es uns gut geht, dann denken wir nicht groß über Dankbarkeit nach. Haben  wir dagegen ein schweres Schicksal zu tragen, oder einen großen Verlust erlitten, dann ziehen wir Gott zur Rechenschaft. 

Wer aber  sein Leben mit all seinen Seiten, den guten und den weniger guten, als Geschenk ansieht, wird nicht anders können als Gott seinen Dank zu bringen. Dieser Dank ist kein Allheilmittel, mit dem man alles Schwere im Leben und das Elend der Welt kurieren könnte, aber dieser Dank ist der Eckpunkt des Lebens, wie es Gott gemeint hat. Dankbarkeit verändert uns. Wer mit dankbarer Haltung sein Leben gestaltet, nimmt diese Welt anders wahr.  Wo wir unser Leben mit Dankbarkeit sehen, werden andere Gedanken beiseitegeschoben: Unzufriedenheit, Neid oder Egoismus. Neue Gedanken werden sich einstellen. Wir erkennen, dass wir verantwortlich sind auch für andere, und dass im Geben und Teilen Erfüllung liegt.

„Nichts ist verwerflich, was mit Danksagung empfangen wird…“ Ich meine, dass wir oft genug ein Beispiel dafür geben, was dieses Wort meint, wenn wir es umkehren: es ist verwerflich, alles immer nur ohne Danksagung hinzunehmen.

Ich finde, es ist mehr als angemessen, wenigstens einmal im Jahr all den Ertrag unseres Lebens zu sehen, zu schätzen und Gott dafür zu danken. Jeder und jede von uns, da bin ich mir sicher, hat viele, viele Gründe Danke zu sagen. Übrigens: Das Wunderbare am Danken ist ja dies: es macht uns nicht ärmer, sondern reicher: reicher an Freude, reicher an Zufriedenheit. Es macht zufrieden dem gütigen Gott das gebührende Lob zu sagen. Amen

Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge. So seid nun besonnen und nüchtern zum Gebet. Vor allen Dingen habt untereinander beharrliche Liebe; denn »Liebe deckt der Sünden Menge zu«. Seid gastfrei untereinander ohne Murren. Und dienet einander, ein jeder mit der Gabe, die er empfangen hat, als die guten Haushalter der mancherlei Gnade Gottes: Wenn jemand redet, rede er’s als Gottes Wort; wenn jemand dient, tue er’s aus der Kraft, die Gott gewährt, damit in allen Dingen Gott gepriesen werde durch Jesus Christus. Ihm sei Ehre und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. (1. Petrus 4,7-11)

Liebe Gemeinde!

„Selig sind die Frieden stiften“, „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, oder „Es segne und behüte dich Gott“, das sind nur drei von sehr vielen Sätzen in der Bibel, die wir gerne hören und nachsprechen.

Doch die Bibel hält auch andere Sätze bereit, so wie diesen vom Beginn des heutigen Predigttextes:                    „Es ist gekommen das Ende aller Dinge“. Ich gebe zu: Diesen Satz höre ich nicht so gerne, weil es ein Satz ist, der einem Angst machen kann. Er bringt zum Ausdruck: Mit unserer Welt dauert es nicht mehr lange, ihr Ende ist in Sicht. Und auch das Gefühl, nicht endlos Zeit zu haben und die Befürchtung, Wesentliches im Leben zu verpassen, schwingt in diesem Satz mit.

Es ist schon merkwürdig, wie dieser Satz heute anklingt. In Zeiten, in denen sich die Klimakatastrophe immer mehr zuspitzt, gepaart von politischer Instabilität. In vielen Ländern ist die Demokratie gefährdet. Kriege und Flucht bestimmen das Leben von immer mehr Menschen.

„Es ist gekommen das Ende aller Dinge“. Immer wieder haben solche Sätze wie dieser zu Spekulationen über das bevorstehende Weltenende geführt, aber auch zu Panik und sogar kollektiven Selbstmorden.

„Es ist gekommen das Ende aller Dinge“. So haben das die Gemeinden im römischen Reich erlebt, als sie in den Regierungszeiten der Kaiser Domitian und Trajan Pogromen und Verfolgungen ausgesetzt waren. Gemeint ist hier ursprünglich das Weltende, das man in der ersten Christenheit als unmittelbar bevorstehend erwartet hatte. Doch das Weltende kam nicht. Diese Erwartung hat getrogen.

Gott allein weiß und bestimmt, wann es ein Ende hat, und die Welt anbricht, in der er allein das Sagen hat.

Ich bin froh, dass wir in dem heutigen Predigttext auch solche Sätze lesen: „Seid besonnen und nüchtern“, d.h. mit anderen Worten:  Wenn das Ende aller Dinge kommt, lasst nicht zu, dass dieser Gedanke euch bestimmt und alles, was ihr tut und lasst, sondern lasst euch von Gottes Liebe bestimmen. „Habt untereinander beständige Liebe“.

Es sind drei Stichworte, die das Leben prägen sollen: 

1.Stichwort: Lasst euch nicht vom Beten abbringen. Beten heißt zur Ruhe kommen, in die Stille finden und sich von der Liebe beschenken lassen. Nun gibt es aber Menschen, die sagen, das ist doch naiv, das ist doch Weltflucht. Aktives Handeln sei doch jetzt viel, viel wichtiger. Ich finde  beides ist wichtig, und zwar je zu seiner Zeit. Die alte mönchische Regel der Benediktiner lautet „ora et labora“, bete und arbeite. Bis heute hat diese Regel nichts an Aktualität verloren. Beides, beten und arbeiten, ist richtig, zu seiner Zeit. Als Jesus einmal zu Gast ist bei den Schwestern Maria und Martha, da gibt sich Martha besondere Mühe, um ihren Gast mit Essen und Trinken zu verwöhnen, während ihre Schwester Maria Jesu zu Füßen sitzt und ihm einfach zuhört. Das erzürnt Martha. Sie beschwert sich heftig darüber bei Jesus. Doch der sagt nur: „Martha, Martha, du machst dir so viel zu tun, ich sehe das, ich respektiere das, aber deine Schwester Maria tut auch das Richtige.

Wer betet, wirft den Anker aus und kann selber für andere zum Halt werden.

2. Stichwort: „In dieser Zeit hört nicht auf zu lieben.“
Wir brauchen Liebe. Ohne sie ist unser Leben nicht denkbar und auch nicht lebenswert. Mit Liebe kann alles gelingen, auch das Widrige im Leben kann mit Liebe in Gutes verwandelt werden.
Dicht gepaart mit der Liebe ist die Vergebung. Erinnern Sie sich noch? Gegen Ende der Corona-Pandemie sagte ein Politiker den Satz: „Wenn das alles vorbei ist, werden wir alle uns viel zu verzeihen (vergeben) haben.“
Fehler passieren immer wieder. Auch mir. Wir versagen, wir kränken und verletzten einander, obwohl wir das nicht wollen. Da brauchen wir die Liebe, die die Fehler nicht aufrechnet, sondern einen Neuanfang möglich macht.

3. Stichwort: „Dient einander ein jeder mit der Gabe, die er empfangen hat".  In bedrängenden Zeiten kommt es vor allem darauf an, dass Menschen etwas tun. „Gaben gibt es viele, Liebe vereint“ heißt es in dem Lied, das wir gleich singen werden. Es muss nicht Großes oder Großartiges sein: Jemand kocht eine Suppe, oder backt einen Kuchen, hilft jemandem in verzweifelter Lage, hört einfach nur zu, oder organisiert Hilfe, jede und jeder mit der Gabe, die Gott schenkt…

Ach ja, auch die Gastfreundlichkeit sollten wir nicht vergessen…

Und jetzt noch zu dem Schlusssatz:  In allen Dingen soll Gott gepriesen werden“. Wenn also das Ende der Dinge gekommen ist, dann lasst nicht zu, dass das euer Leben bestimmt. Gebt Gott die Ehre.

Das hat die Gemeinde in Kleinasien gehört damals in bedrängender Zeit im römischen Reich. Hört nicht auf zu beten, hört nicht auf zu lieben, dient einander mit den Gaben, die Gott euch geschenkt hat.
Daran sollten auch wir uns ein Beispiel nehmen.

Amen

Predigt zu dem Bild "Frühschnee" von Caspar David Friedrich
Epistel: 2. Tim.1,7-10

In einer kleinen Dorfschule gab es eine Schulinspektion. Der Schulrat kam und fragte die Kinder, was sie so lernen. Da wurde stolz berichtet vom Rechnen, Schreiben, Lesen. Vorne in der ersten Bank saß an diesem Tag zufällig auch das kleine Töchterlein des Lehrers. Sie war noch längst nicht schulpflichtig, aber sie war an dem Tag einfach mal mit dabei. Zum Spaß fragte der Schulrat das Mädchen. „Na, mein Kleines, und was lernst du?“ Sie antwortete: „Ich lerne still sein!“

Ich lerne still sein. Eine schöne Antwort, aber eine schwierige Lernaufgabe, nicht nur für Kinder, sondern auch und besonders für uns Erwachsene. Und gerade in unserer hektischen und oft so lauten Zeit. Ständig sind wir von Geräuschen umgeben; im Haus, auf der Straße, aus der Luft, eigentlich überall.

Selbst wenn ich morgens meinen regelmäßigen Spaziergang mache, bin ich von Geräuschen umgeben. Erst wenn ich mich weit genug vom Ort entfernt habe, kann ich die Stille im Wald genießen. Ich freue mich jedes Mal darauf.

Ich glaube, dass wir in unserer lauten Welt die Stille suchen müssen. Und uns manchmal auch Stille geradezu erkämpfen müssen.

Der große Mathematiker und Philosoph Blaise Pascal hat einmal einen denkwürdigen Satz gesagt: „Das ganze Unglück der Menschen rührt daher, dass sie nicht still sein können.“

Mir scheint, da ist was dran. Weil wir in der Stille, in der Ruhe womöglich wahrnehmen, wie unruhig wir selbst sind. Und das nicht aushalten können. Obwohl wir uns doch so sehr danach sehnen. Dass das aufgewühlte Meer in uns zur Ruhe kommt.

Der Prophet Jesaja sagt: „Durch Stillsein und Vertrauen würdet ihr stark sein.“  (Jes.30,15)

Was hinter diesem Gedanken steckt, wird deutlich, wenn wir auf eine andere Geschichte schauen, die sich vor Jesaja zugetragen hat. Es ist eine Berg-Geschichte. Berg- Geschichten in der Bibel bezeichnen immer etwas Herausragendes. In dieser Geschichte will jemand wissen, wie Gott eigentlich ist. Dazu begibt er sich auf einen Berg (1.Könige 19). Dort wird zunächst deutlich, wie sich die Person Gott vorstellt. Was sie von Gott erwartet. Groß, stark, mächtig, unübersehbar, unüberhörbar, so stellt sich der Prophet Elija auf dem Berg Horeb Gott vor. Dann kommen Gewitter, Blitz und Donner, bebende Erde, Sturm. Aber da ist Gott nicht. Erst als Elija all diese Vorstellungen zurücklässt, wird es still. In der Stille zeigt sich ein stilles, sanftes Sausen. Da war Gott. Gott findet man in der Stille.

Auf diesem Hintergrund lässt sich verstehen, was Jesaja mit seinem Wort „durch Stillsein und Vertrauen würdet ihr stark sein“ meint. Wer nicht still sein kann, läuft Gefahr, von Gott gar nichts mitzubekommen. Und wer von Gott nichts mitbekommt, kann nicht stark sein. So einfach ist das.

Schauen wir uns jetzt Stille an. Nehmen Sie die Karte zur Hand. Es ist ein Bild von Caspar David Friedrich, der vor 250 Jahren geboren wurde. Es heißt „Frühschnee“. Schauen wir auf die Stille dieses Bildes und sind wir dabei einen Moment still:……

Das Bild ist nicht spektakulär. Was sieht man schon drauf? Ein paar Bäume. Kleinere, die stehen vorne. Und größere. Die stehen hinten. Am oberen Bildrand ein Streifen blauer Himmel zwischen den Wolken. Ein Weg führt ins Bild, der nach einer kurzen Strecke nach rechts abbiegt und nicht mehr zu sehen ist.

Das Bild passt zum Thema Stille. Viele sehnen sich danach, sie möchten einfach einmal nichts hören, nichts sehen. Sie möchten, dass es einfach einmal still ist. Nach einem langen Arbeitstag beispielsweise, oder wenn die Kinder an den Nerven zerren. 

Stille kann aber auch als unangenehm empfunden werden. Auf Feiern beispielweise beginnt Stille nach kürzester Zeit peinlich zu werden. Es muss immer jemand etwas sagen, sonst hält man es nicht aus.

Ähnlich unterschiedlich (ambivalent) empfinden Menschen auch dieses Bild. Jemand hat gesagt: „Das ist ja düster, da will man gar nicht weiter gehen.“ Oder: „das Schwarze in der Mitte ist ja so unheimlich.“ Oder jemand anders sagt: „Vorne, das ist ja eine Lichtung. Ich mag Lichtungen.“

Stille kann unheimlich sein. Aber auch erfüllend. Stille kommt übrigens von „stillen“. Der Erfahrung, dass Säuglinge still und ruhig werden, wenn sie gestillt werden.

Jesaja sagt: In der Stille kann sich Gott melden.  Und in der Geschichte aus dem 1. Buch der Könige haben wir gehört, dass Gott nicht im lauten Gewitter zu finden ist, sondern im stillen sanften Sausen.

Durch Stiellein und Vertrauen seid ihr stark, so Jesaja.

Caspar David Friedrich hat der Stille eine Farbe gegeben: Immergrün. Er liebt Fichten und Tannen. Für ihn fällt das Immergrün der Tannen mit dem Immergrün der Hoffnung zusammen. So gesehen ist dieses Bild „Frühschnee“ ein Hoffnungsbild. Es ist voller Grün. Grün sogar im Frühschnee, also im Winter. Grün vergeht nicht. Im Blick auf Gott erweitert sich dann sogar der Satz: „Hoffnung stirbt zuletzt“ zu „die Hoffnung stirbt nie“. Grün, die Hoffnung, ist immergrün. Amen