Kirchengemeinde St. Martin Holtorf

Liedpredigt EG 501 - Wie lieblich ist der Maien 

Martin Behm hat dieses Lied vor mehr als 400 Jahren gedichtet. Er war Lehrer und später auch Pfarrer in der Oberlausitz. Er lebte in einer Welt, in der sich keiner von uns zurechtfinden würde: kein Strom, kein Gas, kein fließendes Wasser, keine Einkaufsmärkte. Alles musste von Hand gemacht werden. Und umgekehrt: Wäre Martin Behm in unsere Zeit versetzt worden: wäre er mindestens genauso aufgeschmissen: Autos und Flugzeuge würden ihm panischen Schrecken einjagen. Hilflos stände er in unseren Häusern vor all den technischen Geräten. Telefon, Radio, Fernseher, Computer, Smartphones und Tablets brächten ihn vollends durcheinander. Eine unüberbrückbare Kluft scheint das zu sein, die zwischen damals und heute liegt.

Sein Lied aber überspringt mühelos die Jahrhunderte mit all ihren Umwälzungen und geht auch uns unmittelbar zu Herzen. Zum einen wegen der Melodie. Ursprünglich war sie ein Frühlingstanz. 

Melodie spielen

Die Melodie fährt einem direkt in die Beine, nicht wahr? Doch auch, wenn wir sitzen bleiben, weil sich das im Gottesdienst nun mal so gehört, dann bringt schon das Mitsummen und gar das Mitsingen noch den ganzen Oberkörper in Schwingung.

Und zum andern überspringt auch der Text des Liedes mühelos die Kluft zwischen damals und heute. Wir singen die erste Strophe:

Wie lieblich ist der Maien aus lauter Gottesgüt, des sich die Menschen freuen, weil alles grünt und blüht. DieTier sieht man jetzt springen mit Lust und grüner Weid die Vöglein hört man singen, die loben Gott mit Freud.

Martin Behm singt, was ganz ohne unser Zutun jedes Jahr von neuem die Lieblichkeit des Mai ins Leben bringt. Nach den dunklen, kalten und grauen Wintermonaten sind wir besonders empfänglich für das Grünen und Blühen. Auf jedem Fleckchen Erde, ja selbst aus Mauer- und Pflasterritzen dringt es hervor.

Auf den Weiden sind wieder Kühe und Pferde zu sehen. Und dazu noch die Vögel! Ihre Stimmen dringen schon bei Sonnenaufgang ins Schlafzimmer, wirken aber ganz anders als etwa der Verkehrslärm. Dessen Monotonie geht auf die Nerven. Das Vogelgezwitscher aber weckt die Freude am Leben und die Lust auf den neuen Tag:

"Die loben Gott mit Freud"- heißt es hier.  Jaja, ich weiß: Die Vögel und die anderen Tiere wissen wahrscheinlich nichts von Gott, das tun nur wir Menschen. Und doch empfinden wir es so, dass uns die Schöpfung, das frische Grün, der Sonnenschein und der erquickliche Regen, die Stimmen der Tiere und Vögel, all das, Gott mit Freuden loben, es uns anspricht, uns zu Herzen geht. Wer sich dafür öffnet, hört ganz von selbst da draußen einen großen Lobgesang. 

Wir singen die zweite Strophe:

Herr, dir sei Lob und   für solche Gaben dein.  Die Blüt zur Frucht vermehre, lass sie ersprießlich sein. Es steht in deinen Händen, dein Macht und Güt ist groß. Drum wollst du von uns wenden Mehltau, Frost, Reif und Schloß.

In der zweiten Strophe folgt auf das Lob die Bitte darum, dass der verheißungsvolle Anfang am Ende auch Früchte trägt. In Keimen und Blüten ist das vom Schöpfer zwar alles darauf angelegt- Aber es kann ja auch ganz anders kommen. Wie oft erleben wir, dass die schönsten Blüten zunichte gemacht werden durch Nachtfröste, durch Pilz oder anderen Schädlingsbefall oder durch Hagelschlag. Naturereignisse, denen man damals viel schutzloser ausgeliefert war als wir heute. Sie konnten dazu führen, dass man über Nacht vor dem Ruin stand. Von solchen Sorgen und Ängsten werden wir heute weniger heimgesucht, weil es für die Betroffenen Versicherungen und staatliche Hilfen gibt. Dafür wächst bei uns die Sorge darum, dass der von uns Menschen verursachte Klimawandel nicht mehr in den Griff zu bekommen ist. Weil die Verantwortlichen in Politik und Wirtschaft genauso wie wir Verbraucher zu kurzsichtig und egoistisch sind, um unsere Mitgeschöpfe vor weiterer Vernichtung zu bewahren und unseren Nachkommen eine lebenswerte Welt zu erhalten.

Wir singen die 3. Strophe:

Herr, lass die Sonne blicken ins finstre Herze mein, damit sichs möge schicken, fröhlich im Geist zu sein, die größte Lust zu haben allein an deinem Wort, das mich im Kreuz kann laben und weist des Himmels Pfort.

Ja, und wenn Gott unsere Bitte nicht erfüllt und das Unglück nicht abwendet? Wenn es im Leben so ganz anders kommt, als wir uns das gewünscht und von Gott erbeten haben? Und warum? – Warum in aller Welt lässt Gott das zu? Ich habe darauf schon so viele Antworten gehört, sie auch selber zu geben versucht. Keine davon überzeugt wirklich und macht ruhig. Diese Frage bleibt offen. Und damit fällt ein unheilvoller Schatten auf unser Leben und verfinstert das Herz: „Herr, lass die Sonne blicken ins finstre Herze mein" -. Da kann es mitten im Jubel über die Schönheit da draußen im Herzen drinnen zappenduster sein. Da kann man sich monatelang auf Frühling, blauen Himmel, Sonne und Farben gefreut haben - und trotzdem bleibt es finster im Herzen, weil die Enttäuschung und dass Leiden an dem Gott, der nicht hilft, das Herz besetzt halten und nicht verdrängt werden können.

Schick, lieber Gott, die Sonne in mein Herz, "damit sich es möge schicken, fröhlich im Geist zu sein". Hier ist von einer Fröhlichkeit die Rede, die nicht von selber kommt und geht, sondern in die man sich schicken kann, wenn einem gar nicht nach Fröhlichkeit ist, in die Fröhlichkeit des Geistes. Sie entsteht, wenn wir uns im Dunkeln umsehen nach dem, was uns aufrichtet, Halt und Perspektive gibt. Sie freut sich, hat ihre Lust daran, dass Gott nicht aufhört zu reden, wenn seine Sprache in der Welt dunkel wird und unverständlich. Sein Wort an uns geht doch weiter in den Geschichten von dem Mann, der Leiden und Kreuz auf sich genommen hat, damit wir da nicht allein sind und gewiss sein können, dass die Pforte des Himmels uns offensteht. Denn als Gottes Kinder sind wir nicht nur von dieser Welt.

Wir singen die 4. Strophe:

Mein  Arbeit hilf vollbringen zu Lobe dem Namen dein, und lass mir wohl gelingen, im Geist fruchtbar zu sein.  Die Blümlein lass aufgehen von Tugend mancherlei, auf dass ich mög bestehen und nicht verwerflich sei.

Dass Arbeit gelingt, Leistung sich lohnt, Spaß macht, Anerkennung findet, dass durch Arbeit Selbstwertgefühl erzeugt wird, dass der Mensch die Welt durch Arbeit umgestalten und verändern kann - das ist doch alles andere als selbstverständlich. Das spricht doch nicht gegen, das spricht für Gott! Und darum kann ich ihm mit meiner täglichen Arbeit dienen, indem ich sie nach seinem Willen ausrichte. Das ist Gott ebenso wichtig wie der Gottesdienst in der Kirche.

Die Bitte um Fruchtbarkeit im Geist geht genau darum: dass ich bei aller Leistung, bei aller Arbeit nicht vergesse, sondern wahrnehme und erkennbar mache, wes Geistes Kind ich bin!  Gott möge uns Menschen sein und werden lassen, die wie Blumen wirken, einen wohltuenden, die Lebensgeister weckenden Duft verbreiten und den Betrachtern ein erfreuliches Bild bieten.  Amen

Rogate 2022 – Lk. 11, 1-4 und 9-10 

Zum heutigen Sonntag „Rogate“- betet passt die Karte mit den betenden Händen, die Sie bekommen haben, ganz wunderbar.  Ich möchte sie Ihnen schenken.

Schlanke Finger sind das und zarte Hände, die behutsam zum Gebet zusammengelegt sind und in Richtung Himmel weisen.

 

Diese „betenden Hände“ sind schon über 500 Jahre alt. Der Nürnberger Künstler Albrecht Dürer hat sie 1508 gemalt. Sie waren ursprünglich als Vorstudie für ein Altarbild gedacht.

Im Laufe der Zeit haben die „betenden Hände“ viele Liebhaber gefunden, so dass sie heute zu den bekanntesten Kunstwerken Dürers gehören.

Viele Menschen kennen diese „betenden Hände“, haben sie vielleicht zu Hause in der Wohnung als Bild an der Wand hängen.

 

Wir sehen diese Hände und werden daran erinnert, wie wichtig das Gebet ist. Wir dürfen mit Gott reden und gewiss sein, dass er uns hört. 

Mit den Händen, die zum Gebet gefaltet sind, bringen wir unsern Dank vor Gott, aber auch unsere Bitten und Fürbitten für andere Menschen.

Und auch die Klage gehört dazu, oder manchmal einfach nur der verzweifelte Seufzer unseres Herzens.

 

Wir falten heute die Hände zum Gebet und danken Gott für all´ das Gute, das wir empfangen haben und auch gegenwärtig empfangen.  Wir danken für die Zeiten, in denen wir gelacht haben, für Augenblicke, in denen wir uns wohl gefühlt haben, für Zeiten, in denen wir glücklich waren.

 

Wir danken Gott heute für Paula, die ihren Eltern geschenkt worden ist und die sie heute zur Taufe gebracht haben.

Unter Gottes Schutz und Segen befehlen wir heute dieses Kind betend an.

 

Die „betenden Hände“ von Albecht Dürer haben schon vielen Menschen Hilfe und Trost geschenkt.

Manche haben mir erzählt, dass diese betenden Hände bereits auf ihrer Konfirmationsurkunde waren, oder sie haben sie zur Hochzeit von der Verwandtschaft geschenkt bekommen, oder wie heute zur Taufe.

Für viele sind sie fast eine Art „Haussegen“ und erinnern daran, wie wichtig das Gebet ist.

 

Wenn wir sie anschauen, erinnern wir uns vielleicht, wie Mutter und Vater mit uns als Kind das Abendgebet gesprochen haben und wie wir uns dabei sicher und behütet gefühlt haben: 

„Müde bin ich, geh zur Ruh, schließe beide Äuglein zu, Vater lass die Augen dein über meinem Bette sein… Hab ich Unrecht heut getan, sieh es lieber Gott nicht an…alle, die mir sind verwandt, Gott, lass ruhn in deiner Hand. Alle Menschen groß und klein, sollen dir befohlen sein. Kranken Herzen sende Ruh, müde Augen schließe zu. Lass den Mond am Himmel stehn, und die ganze Welt bestehn.“

Wir können auf verschiedene Art und Weise beten. z.B. ganz spontan mit einfachen Worten, die uns gerade einfallen. Wem das jedoch schwer fällt, kann immer noch zurückgreifen auf vorformulierte Gebete, z.B. auf ein Gebet, das auf Jesus Christus selbst zurückgeht.  Als die Jünger Jesu ihren Herrn und Meister einmal bitten, er solle sie doch das Beten lehren, da gab er ihnen das Vaterunser. Seither wird dieses Gebet rund um den Globus gebetet. In keinem unserer Gottesdienste fehlt es. Auch heute nicht. In ihm können wir all das vor Gott bringen, was uns auf dem Herzen liegt. Wir dürfen sicher sein, dass Gott es hört.

Allerdings ist das mit dem Beten nicht wie bei einem Automaten, in den man oben Münze hineinsteckt und dann unten das gewünschte Produkt herauskommt. Gott erfüllt nicht alle unsere Wünsche, aber er weiß, was für uns gut und wichtig ist…

 

Wir blicken voraus in die Zukunft, die keiner von uns kennt, und bitten Gott um unser Wohl und das unserer Kinder. Wir bitten darum, in dunklen, schweren Stunden nicht alleine zu sein. 

Wir denken an unsere Lieben, an die Menschen, die uns am Herzen liegen, und bitten Gott, dass er sie auf allen Wegen bewahren und behüten möge. Und wir schließen in unser Gebet auch Menschen ein, die uns längst in das ewige Leben vorausgegangen sind. Wir vergessen die Menschen in den Kriegs- und Krisengebeten der Welt nicht und beten für ein Ende aller Kriege.

 

Das Gebet als Bitte, Fürbitte und Danksagung ist gut und wohlgefällig vor Gott, der will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen.

 

Beten, besonders das Gebet für andere verhindert unseren Egoismus. Es macht deutlich: Ich bin nicht allein auf dieser Welt. Nicht nur ich, sondern auch andere Menschen haben Sorgen und Probleme.

 

Selbst wenn wir einmal nicht mehr wissen, was wir beten sollen, wenn uns die Worte fehlen, wir sprachlos sind, haben wir noch das Vaterunser.  In dieses Gebet hinein kann ich abgeben, was ich beten will und in Gottes Hände legen, was ich allein nicht ändern kann.

Beten ist unsere Art mit Gott zu sprechen. Also in diesem Sinne: Lasset uns für uns selbst und füreinander die Daumen drücken. Amen

"So zieht nun an als die Auserwählten Gottes, als die Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld;  und ertrage einer den andern und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr! Über alles aber zieht an die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit. Und der Friede Christi, zu dem ihr berufen seid in einem Leibe, regiere in euren Herzen; und seid dankbar. Lasst das Wort Christi reichlich unter euch wohnen: Lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit; mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern singt Gott dankbar in euren Herzen. Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn."

 

 

„Thank you for the music“ – „Danke für die Musik“, so heißt einer der bekanntesten Hits der Kult-Band ABBA. Die Band besingt darin die Musik als Freudebringerin.

Die Musik ist für viele Menschen wichtig. Auch für mich. Ich möchte mir mein Leben ohne Musik nicht vorstellen. Der Philosoph Friedrich Nitzsche hat einmal gesagt: „Ohne Musik wäre unser Leben ein Irrtum.“  So weit würde ich nicht gehen, aber ohne Musik würde mir etwas sehr Wichtiges im Leben fehlen.

 

Musik ist ein wesentlicher Teil auch unseres kirchlichen Lebens und eine wichtige Ausdrucksform des Glaubens. So würdigte auch schon Jahrhunderte vor ABBA Martin Luther die Musik folgendermaßen: „Nichts auf Erden ist kräftiger, die Traurigen fröhlich und die Verzagten hoffnungsvoller zu machen, denn die Musik.“  Ja, was wäre ein Gottesdienst ohne Gesang und Musik?  Sicher nicht das, was er heute sind.

 

Wir haben es über viele Monate zu Beginn der Pandemie im Jahre 2020 zu spüren bekommen, wie es ist: Gottesdienste zwar mit Orgel- oder Klaviermusik, aber ohne gemeinsamen Gesang zu feiern. Wohl gab es den Gesang einzelner Personen und manchmal kleiner Gruppen, aber dieses unbeschreiblich schöne Gefühl, zusammen zu singen, fehlte.

 

Schließlich, liebe Gemeinde, ist es kein Geheimnis, sondern wissenschaftlich nachgewiesen: Musik macht Menschen glücklicher, gesünder und ausgeglichener. Mit Musik lassen sich Situationen meistern, in denen uns die Worte fehlen. Deswegen ist es auch total sinnvoll, zum Beispiel bei Beerdigungen gemeinsam zu singen – gegen die Sprachlosigkeit. Eine wertvolle Tradition, die leider immer mehr verloren geht, weil Menschen glauben, sie könnten nicht singen und es sei der Situation nicht angemessen. Das Gegenteil ist der Fall: wie gut kann es tun, sich im Gesang mit anderen verbunden zu fühlen und der Traurigkeit so ein Ventil zu verleihen. Musik hilft uns, zu entspannen und Stress abzubauen. Durch Musik lassen sich Menschen bewegen, versöhnen, anrühren und trösten. Sie schafft Gemeinschaft! Mit Musik lassen sich am besten die ganz großen Gefühle transportieren und bearbeiten.

 

Seit geraumer Zeit dürfen wir wieder singen. Wir machen auch reichlich davon Gebrauch in unseren Gottesdiensten und das ist schön.  Gleich zwei Gesangbücher liegen vor Ihnen, das blaue mit vor allem den schönen traditionellen Liedern und das schmalere Liederbuch mit vor allem neuen, modernen Liedern, daraus in unserer Gemeinde schon seit etlichen Jahren mit wachsender Begeisterung gesungen wird.

 

Wovon singen wir in unseren Liedern? Wir singen von der Liebe Gottes zu uns und von der Liebe zueinander, wir singen vom Frieden, nach dem wir uns sehnen, von der Vergebung, auf die wir alle immer wieder angewiesen sind. Und schließlich wir singen, um unsere Dankbarkeit auszudrücken. Mit einem passenden Lied geht das oft leichter als mit unseren Worten. 

 

Was der Apostel heute in unserem Predigttext schreibt, klingt wie ein Liebeslied an uns.

Eine Liebeserklärung Gottes an uns Menschen, seine Geschöpfe. Wer sich geliebt weiß, dem fällt es leichter, andere zu lieben und anzunehmen. Gott sagt: Ich halte zu dir, ich liebe dich, so wie du bist. Du musst dich nicht beweisen. Ich möchte, dass dein Leben gelingt, ich möchte, dass dein Leben zu einem Fest wird. Alles, was du dazu brauchst gebe ich dir. Ich sorge für deinen Weg, ich sorge für deine Kleidung. Ich schenke dir Kleider, in denen dein Leben gelingen kann, die dich schmücken und schön machen.

Es sind schöne Kleider, die uns hingehalten werden: die wundervolle Weste des Erbarmens, das Hemd mit allen Farben der Freundlichkeit, der weiche Schal der Sanftmut, der bergende Mantel der Geduld und die Liebe, als das Band der Vollkommenheit. In diesen Kleidern dürfen wir leben.

Wir müssen nicht die alten, abgetragenen Kleider immer und immer wieder anziehen, den Rollpulli des Grolles, die zerrissenen Strümpfe des Neides, die schäbigen Roben der Rechthaberei, oder die hässlichen Jacken der Selbstgerechtigkeit und des Hasses.

Es sind dies Tugenden, die uns auszeichnen, die uns ehren, an denen erkannt werden soll, was zu einem christlichen Leben dazugehört.

Vielleicht erscheinen diese Tugenden dem einen oder der anderen als veraltet, nicht mehr in unsere Zeit passend. Weil, so wird gesagt- in unserer Gesellschaft doch ganz andere Dinge zählen: Durchsetzungsvermögen, sich gut selbst darstellen und verkaufen, Macht ausüben, die eigenen Schwächen verschweigen, auf dem eigenen Recht beharren können, Unabhängigkeit und Freiheit, mir alles leisten können, was mir gefällt...

Und doch ziert und schmückt es uns immer wieder und immer noch, wenn wir friedlich, sanftmütig und demütig sind, wenn wir uns in den eigenen Bedürfnissen einmal zurücknehmen für einen anderen. Ja, und die Stärke, einem aggressiven Menschen geduldig und ruhig zu begegnen ist immer noch kleidsam.

Am Ende unseres Predigttextes heißt es:

„Lehrt und ermahnt einander in aller Weisheit; mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern singt Gott dankbar in euren Herzen.  Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.

 

Wir hören davon, dass die Musik unsere besten Eigenschaften aus uns hervorlocken kann, sie kann Liebe und Frieden stiften. Sie bringt die Frohe Botschaft auf den Punkt und vermag etwas ganz Großes in uns wachsen zu lassen: Dankbarkeit! ABBA hatte Recht. „Thank you for the musik“, danke für die Musik!

 

Amen

Jubilate 2022 zu 1. Mose 1+2 i.A.

„Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde, die ganze Welt. Alles, was es gibt, kommt von Gott. Er hat es gemacht. Auf der Erde war es zuerst wüst und leer. Es war ganz finster. Gott rief: „Es werde Licht!“ Da wurde es hell. Und Gott sah, dass es gut war…Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, Mann und Frau. Gott sagte zu den Menschen: „Vermehrt euch und breitet euch über die Erde aus! Ich setze euch über die Fische und die Vögel und über alle anderen Tiere. Ich vertraue seiner Fürsorge an.“ Gott sah alles an, was er geschaffen hatte. Und Gott sah: Es war sehr gut.“

Liebe Gemeinde!

Das dürfte uns klar sein. Hier liegt kein Augenzeugenbericht vor. Wer wäre denn dabei gewesen, um über die Erschaffung der Welt zu berichten?  Keiner.

Hier erzählen Menschen nachher – viel später - wie es sich zugetragen haben könnte. Und sie staunen über die Vielfalt der Natur, die sie vorfinden. Sie staunen über ihr eigenes Dasein und loben Gott, den sie als Erschaffer, als Schöpfer des Lebens verstehen. Sie preisen in dichterischer Schönheit Gott als den, dem wir alles verdanken. „Und siehe, es war sehr gut!“ Dieser Satz kommt immer wieder vor und er klingt wie ein Refrain (Kehrvers) nach jeder Strophe, in der Gott etwas geschaffen hat.

Ist das nicht staunenswert, ja eigentlich unbegreiflich, was wir hier hören? Da leben wir in einem gigantisch großen Universum, das ja viel, viel größer ist als es sich die Menschen damals vorstellen konnten. Da hat in unserem Sonnensystem die Erde genau den richtigen Abstand von der Sonne, und die Erdachse genau die richtige Neigung – sodass   Leben in so vielfältiger Weise entstehen kann.  All diesen Umständen verdanke ich auch mein Leben. Und jeder von uns sein eigenes Leben.                                      

Da ist unsere Erde nur ein winziger Planet im All und ich ein Mensch unter Milliarden anderer auf diesem Staubkorn Erde. Und doch ist der Mensch mit einem Verstand begabt, mit dem er das alles durchdenken, ja sogar messen kann. Soll ich denn da, ja sollen wir denn da nicht staunen und Gott darüber loben und preisen?

„Wenn ich sehe den Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du gemacht hast: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?“, fragt schon der Beter im 8.Psalm in seiner viel begrenzteren Weltsicht.

„Am Anfang schuf Gott“ hören wir. Und schon kommen wir ins Stocken. Ja, was war denn am Anfang? Und was war davor? Eigentlich gibt es auf diese Frage nur zwei Antworten. Der Atheist (also der, der nicht an Gott glaubt) sagt: Da war nichts. Alles ist sinnlos und mehr oder weniger zufällig entstanden, auch wir Menschen. Aber der Glaubende sagt: Da war eine gestaltende Kraft am Werk, die wir Gott nennen. Das sagt die Bibel in ihrer ersten Zeile: Gott war da. Er wollte diese Welt, er wollte sie als sein Gegenüber. Und er wollte, dass der Mensch das anerkennt und ihm antwortet. Ihm liegt an dieser Beziehung.

Ich taste mich weiter vor in der Schöpfungsgeschichte: „Es werde Licht“, heißt es da. Der Schöpfer knipst das Licht an. Es ist, nach Himmel und Erde, die erste Schöpfungstat Gottes. Licht ist lebenswichtig und lebenserhaltend. Deshalb steht es am Anfang. Viele Komponisten hat diese Stelle immer besonders inspiriert. So auch Josef Haydn in seinem Oratorium „Die Schöpfung“. Vorher stellen die Instrumente das Chaos vor. Die Sänger tasten sich leise an die Stelle heran. Aber bei dem Wort „Licht“ explodiert die Musik geradezu. Es kommt mir vor, als habe Haydn schon eine Ahnung vom Urknall gehabt.

Ich springe in den Schluss der Erzählung. Nachdem Gott alles Mögliche und alles Nötige erschaffen hat, Himmel und Erde, Licht, Wasser und Land, Lebewesen aller Art und Größe im Meer, in der Luft und an Land, heißt es nun: 

„Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, er schuf sie als Mann und Frau.“ Früher sagte man: Auf die Erschaffung des Menschen läuft alles hinaus. Denn er, der Mensch ist die Krone der Schöpfung. Heute sind wir da vorsichtiger geworden angesichts der vielen Grausamkeiten, die Menschen ihresgleichen wie auch der Schöpfung insgesamt antun.  Ein Blick in die Ukraine und das brutale Leid, das dort diesem Land und den Menschen angetan wird, zeigt uns, wie fragwürdig das ist, mit der Behauptung, dass der Mensch die Krone der Schöpfung ist. Dabei ist das, was in der Ukraine gegenwärtig passiert nur ein Beispiel unter vielen auf diesem geschundenen Planeten. Eher passt der Spruch: „Der Mensch ist des Menschen Wolf“, als „Der Mensch ist die Krone der Schöpfung.“

Gott hat den Menschen von Anfang an einen ganz klaren Auftrag gegeben, nämlich die Erde zu bebauen und zu bewahren. Damit ist natürlich alles Leben auf der Erde gemeint, es zu schützen und zu beschützen. Von diesem Auftrag kann sich niemand herausreden.

Worauf läuft die Schöpfungserzählung hinaus? Nun, nicht auf den 6. sondern auf den 7. Tag. Auf den Sabbat, den Ruhetag. Der Mensch wird in die fertige Schöpfung gesetzt und er bekommt von Anfang an einen Ruhetag. Das wird uns hier deutlich gesagt. Die Erde kann durchaus ohne den Menschen auskommen, der Mensch aber nicht ohne die Erde. Das ist der Unterschied. Darum brauchen die Erde und der Mensch die Ruhe. Hier werden wir ermahnt, die wir uns in unserer  Gier verlieren und der Erde keine Ruhepause zur Erholung gönnen. Heute ist uns dies bewusster als das früher der Fall war, denn die Erde ist längst durch unseren Lebensstil bedroht. Junge Menschen gehen deshalb auf die Straße und protestieren.  (Fridays for future).                                            Viele der gegenwärtigen Probleme, die uns zu schaffen machen, sind letztlich die Folge unseres rastlosen Umgangs mit der Schöpfung. Die Erde zeigt schon längst Stresssymptome. Das ist unübersehbar. Sie seufzt unter unserem Umgang mit ihr.

Die Erzähler der Schöpfungsgeschichte damals wussten bereits: Wir Menschen und die Welt um uns herum, brauchen den Sabbat, die Ruhepausen. Wenn Gott sie für lebenswichtig hält, dann sollte das doch erst recht der Mensch tun, nicht wahr?

Heute feiern wir an diesem Sabbat, den die Christen später auf den Sonntag als den Auferstehungstag des Herrn gelegt haben, Gottesdienst. Wir loben und preisen Gott für alles, was er so herrlich geschaffen hat. Lasst uns das nicht nur heute tun am Sonntag Jubilate tun. Amen

Konfirmation 2022   zu Matthäus 13,31-32

Die Gnade Jesus Christi und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen Amen

Liebe Gemeinde!

Wenn man Kinder oder Jugendliche länger nicht gesehen hat, dann staunt man oft, wie groß sie geworden sind. Und wenn man sich dann in aller Ruhe mit ihnen unterhält, dann kann man erleben, wie sie sich auch innerlich weiterentwickelt haben. Für mich als Pastor ist es immer wieder spannend, Konfirmandinnen und Konfirmanden über fast zwei Jahre Unterricht zu begleiten.

Wie erwachsen ihr ausseht, liebe K+K, mit euren schicken Anziehsachen! Wir ahnen, es dauert nicht mehr lange, dann steht ihr auf eigenen Füßen, seid selbständig. Eure Eltern, Großeltern und Gäste, die zu Eurer Feier gekommen sind, freuen sich das mitzubekommen, und sind sicher stolz auf euch. 

Nicht nur euer Äußeres verändert sich, auch euer Glaube entwickelt sich. Aus dem kindlichen wird mehr und mehr ein erwachsener Glaube. Das ist gut so, denn wenn der Glaube lebendig sein und bleiben soll, dann wird, ja dann muss er sich verändern und weiterentwickeln.

Etwas davon, wie sich euer Glaube entwickelt hat, habe ich an euch in den vergangen anderthalb Jahren beobachtet. Ich habe es gemerkt an euren Fragen, die ihr gestellt habt, an den Aufgaben, die ich euch gegeben habe, an manchen Gesprächen, die wir geführt haben.

Immer wieder gab es für mich Augenblicke, wo ich etwas von eurem Interesse und eurer Offenheit für den Glauben gespürt habe.

An Gott zu glauben, fällt uns nicht immer leicht. Manchmal tun wir uns schwer damit. Das geht auch vielen Erwachsenen so. Aber Gott traut uns trotzdem vieles zu. Denn er sieht, was in uns schlummert und wachsen kann zu etwas Großem und Tragfähigen. Mir macht Jesus Mut, wenn er die neue Welt, auf die wir warten, Gottes Reich, mit einem kleinen Senfkorn vergleicht: Im Matthäusevangelium sagt er: „Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte; das ist das kleinste unter allen Samenkörnern; wenn es aber gewachsen ist, so ist es größer als alle Kräuter und wird ein Baum, so dass die Vögel unter dem Himmel kommen und wohnen in seinen Zweigen.“

Das Senfkorn, über das Jesus spricht, ist viel kleiner als die Senfkörner, die wir hierzulande kennen. Klein wie der Kopf einer Stecknadel müssen wir uns so ein Senfkorn vorstellen, und doch groß genug, um einen Baum hervorzubringen, einige Meter hoch, der Schatten spendet und auf dem sich die Vögel niederlassen.

Selbst, was so klein ist, kann sich zu etwas Großem und Wichtigem entwickeln. Selbst ein winzig kleiner Glaube reicht aus, um die sprichwörtlichen Berge zu versetzen (der Glaube, der Berge versetzen kann); die Berge der Angst zum Beispiel, oder der Einsamkeit und Verzweiflung.  Gerade sie waren in den vergangenen beiden Jahren der Pandemie und auch jetzt in dieser Zeit des Krieges in der Ukraine oft zu Gast bei vielen von uns. 
Doch gerade der Glaube an Gott ist es, der da helfen kann. Zu wissen, da ist jemand, an den ich mich im Gebet wenden kann, der mich hört, der mir Mut macht. 

Mit einem solchen Glauben im Gepäck, kann alles Weitere wachsen. z.B. die Achtung voreinander, Verständnis, Nächstenliebe und Achtung vor der Schöpfung. Wir sind nicht die Herren der Schöpfung, sondern ein Teil davon, die Erde ist uns zur Fürsorge anvertraut. Wir sollen dafür sorgen, gerade auf dem Hintergrund von Atomkatastrophen und der Ausbeutung der Erde, auf dem Hintergrund von Armut, Gewalt, Kriegen und anderen Katastrophen, die uns immer öfter heimsuchen, dass unsere Erde auch für die, die nach uns kommen lebenswert und bewohnbar bleibt.  Das ist und bleibt eine große und wichtige Aufgabe für uns alle.

Im Gebet können wir uns immer wieder dafür Kraft bei Gott holen, dass wir sein Wort nicht nur hören, sondern auch danach tun und handeln.

Ich möchte euch, liebe K+K und allen anderen Mut machen, den Glauben an Gott weiter in euch wachsen zu lassen, ihm Platz und Schutz, Wasser und Nährstoffe zu geben, damit er nicht verkümmert und irgendwann ganz verschwindet, sondern, damit er zu einem großen Baum heranwachsen kann, der tiefe Wurzeln hat, und der anderen Schatten spendet.

Als Zeichen dieses Glaubens und dieser Hoffnung gibt es für jede und jeden von Euch eine Kette mit einem Senfkornkreuz. Wir sehen es auf der ersten Seite des Liederzettels abgebildet. Dieses Senfkornkreuz möge euch begleiten auf allen euren Lebenswegen und eine ständige Erinnerung an die Gemeinschaft mit Gott und die noch schlummernden Möglichkeiten zu großen Taten sein. Die drei Körner, die in das Kreuz hineingearbeitet worden sind, stehen für Glaube, Hoffnung und Liebe. Sie beziehen sich auch auf die drei Tage von der Kreuzigung Jesu bis zu seiner Auferstehung. Aus dem Korn, das in die Erde zu liegen kommt, entsteht neues Leben.

Glaube – und sei er auch noch klein wie ein Senfkorn, kann Ungeahntes bewirken. Dieser Glaube, das Vertrauen in Gott und in die eigenen Fähigkeiten, kann die Welt verändern. 

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Jesus Christus.  Amen

Ostersonntag zu Markus 16,1-8
mit der Bildkarte "Frauen am Grab"

Und als der Sabbat vergangen war, kauften Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um hinzugehen und ihn zu salben. Und sie kamen zum Grab am ersten Tag der Woche, sehr früh, als die Sonne aufging. Und sie sprachen untereinander: Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür? Und sie sahen hin und wurden gewahr, dass der Stein weggewälzt war; denn er war sehr groß. Und sie gingen hinein in das Grab und sahen einen Jüngling zur rechten Hand sitzen, der hatte ein langes weißes Gewand an, und sie entsetzten sich. Er aber sprach zu ihnen: Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Siehe da die Stätte, wo sie ihn hinlegten. Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er vor euch hingeht nach Galiläa; da werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat. Und sie gingen hinaus und flohen von dem Grab; denn Zittern und Entsetzen hatte sie ergriffen. Und sie sagten niemand etwas; denn sie fürchteten sich.

 

 „Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür?“ Steine liegen nicht nur auf Gräbern, sondern manchmal auch auf den Herzen. Trauer fühlt sich so an. Sorgen machen sich nicht nur im Kopf breit und belasten die Gedanken, sondern auch das Herz.

„Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür?“ Das ist nicht nur die Frage nach technischer Hilfeleistung. Es ist ein leiser Schrei der Seele. Die Frauen wollen zu Jesus und wenn sie ihm nicht im Sterben nahe sein konnten, dann doch wenigstens jetzt im Tode. Sie wollen ihn salben mit wohlriechenden Ölen.  So wie es Brauch und Sitte war.                                                                             

Etwas tun können, das hilft. Alles ist besser als jetzt untätig allein zu Hause zu sitzen: das Grab pflegen, eine Blume in die Vase neben das Bild stellen, Sport machen, sich bewegen. Aber, was man tut: der Stein bleibt, liegt schwer auf dem Herzen.

„Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür? Und sie sahen hin und wurden gewahr, dass der Stein weggewälzt war, denn er war sehr groß.“

In dem Moment, in dem Augenblick, in dem sie die Frage stellen, erkennen die Frauen: er ist weg. Der Stein ist weg, der große, schwere, schier unbewegbare Stein ist weg.

Dieser Moment ist für mich die „Auferstehungssekunde“, die Sekunde, in der es einem blitzartig klar wird. Von diesem Moment an ist alles anders.

„Auferstehungssekunden“ erleben die Frauen damals und sie geschehen immer wieder bis heute: Wenn Steine vom Herzen fallen, wenn eine Krankheit geheilt werden kann. Wenn nach einem Streit Versöhnung geschieht. Wenn man nach langer Trauerzeit sich wieder ins Leben wagt, oder wenn man sich einfach wieder freuen kann ohne schlechtes Gewissen. Wenn Auferstehung im Leben geschieht.

 

 

„Er ist weg, der Stein ist weggerollt, Jesus ist auferstanden.“ Das ist Befreiung. Ostern feiern wir die Auferstehung Jesu und die Auferstehungssekunden in unserem Leben.

Was die Frauen dort unten, am Grab hören, begreifen sie erst später. Jetzt aber sind sie noch außer sich vor Angst. Die Freude stellt sich später ein bei ihnen. Das ging eben nicht so schnell. Alles braucht nämlich seine Zeit. Das kennen wir auch. Die Trauer um einen lieben Menschen braucht seine Zeit, das geht nicht von heute auf morgen. Der ganze Mensch muss hinterherkommen, die Seele muss langsam begreifen. Irgendwann haben sie dann alles verstehen können. Seine Worte, die sie manchmal erschreckt haben: vom Leiden und vom Kreuz, das notwendig ist, um Leben zu finden. Dass wir erst durch das Dunkel hindurchmüssen, um ins Licht zu kommen.

Ich denke, das ist bei uns genauso wie bei den Frauen damals:  Das Dunkel, das Schwere, die Trauer, all das ist im Leben nicht zu vermeiden. Es gehört dazu wie das Atmen. In der Welt gibt das Dunkle, aber dahinter auch das Licht.

Und nun zur Karte: Decken Sie bitte einmal mit der Hand den unteren Teil der Karte ab. Jetzt sehen Sie die Welt, wie wir sie mit den Augen, dem Verstand wahrnehmen.

Links: eine dunkle Welle, die nach rechts wieder abflacht. So wie die Corona-Wellen der letzten zwei Jahre. Auf dem Wellenkamm: drei Kreuze. Es sind die Kreuze auf dem Hügel von Golgatha. Sie erinnern an den Tod Jesu am Kreuz und an alle Toten der Welt: an die vielen, zu vielen  Toten auf dem Höhepunkt der Coronawelle, an die vielen,  zu vielen Toten dieses furchtbaren Krieges in der Ukraine, die Hungertoten aus Afrika…Die Kreuze stehen für alle Toten, wie sie jede Generation, jedes Jahrhundert erlebt. 

Ganz oben ist alles in rot-oranges Licht getaucht: Egal welches Leid auf der Erde erlitten wird, die Sonne scheint über Gut und Böse. Auch das gehört zur Realität: Das Leben unter der Sonne geht weiter, immer weiter. Menschen werden geboren, erleben Freude und Leid und sterben.

Nehmen Sie die Hand jetzt bitte wieder weg. Jetzt sehen Sie die Welt, wie die Jüngerinnen und Jünger Jesu sie sehen. Die Hand des Jünglings im weißen Gewand zeigt ins Licht: „Geht hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er vor euch hingeht nach Galiläa; da werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat.“ Die Welt soll nicht trostlos bleiben.

Die Frauen werden zurück ins Leben geschickt. Das ist auch unsere Aufgabe, uns gegenseitig zurück ins Leben zu schicken. Nicht stehen zu bleiben bei unserer Trauer, Furcht oder Ratlosigkeit, sondern weitergehen mit der festen Zuversicht, dass auch andere Zeiten kommen werden, Hoffnung und Freude sich ausbreiten, weil Jesus aufer-standen ist von den Toten.

Noch sind die Frauen wie gelähmt, Furcht und Zittern hatte sie ergriffen, aber es wird die Zeit kommen, da sie sich nicht mehr fürchten und nicht mehr schweigen, sondern weitersagen werden, dass Jesus lebt.

Der Evangelist Markus macht uns allen, Frauen wie Männern Mut dazu. „Fürchtet euch nicht. Geht hin und sagt es allen weiter!

Heute am Ostertag schicken wir einander wieder ins Leben. In der festen Zuversicht, unserem Herrn zu begegnen. Der Stein ist weg. Der Herr ist auferstanden.  Amen

"Es wurden aber auch andere hingeführt, zwei Übeltäter, dass sie mit ihm hingerichtet würden. Und als sie kamen an die Stätte, die da heißt Schädelstätte, kreuzigten sie ihn dort und die Übeltäter mit ihm, einen zur Rechten und einen zur Linken. Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun! Und sie verteilten seine Kleider und warfen das Los darum. Und das Volk stand da und sah zu. Aber die Oberen spotteten und sprachen: Er hat andern geholfen; er helfe sich selber, ist er der Christus, der Auserwählte Gottes. Es verspotteten ihn auch die Soldaten, traten herzu und brachten ihm Essig und sprachen: Bist du der Juden König, so hilf dir selber! Es war aber über ihm auch eine Aufschrift: Dies ist der Juden König.  Aber einer der Übeltäter, die am Kreuz hingen, lästerte ihn und sprach: Bist du nicht der Christus? Hilf dir selbst und uns!  Da antwortete der andere, wies ihn zurecht und sprach: Fürchtest du nicht einmal Gott, der du doch in gleicher Verdammnis bist?  Wir sind es zwar mit Recht, denn wir empfangen, was unsre Taten verdienen; dieser aber hat nichts Unrechtes getan. Und er sprach: Jesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst!  Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein. Und es war schon um die sechste Stunde, und es kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde, und die Sonne verlor ihren Schein, und der Vorhang des Tempels riss mitten entzwei. Und Jesus rief laut: Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände! Und als er das gesagt hatte, verschied er.

Liebe Gemeinde!

Was ist das für ein angefüllter Text! Was steckt da alles drin! Wie viele einzelne Szenen sind das? Ich zähle zwanzig einzelne Bilder, die der Text mir vor Augen malt. Dazu zehn handelnde Personen oder Gruppen. Alle mit unterschiedlichen Interessen. Manche spotten, andere sind erschrocken, Jesu Freunde bleiben auf Abstand. Es ist eine große, angefüllte Szene.

 

Das Bild, das durch diesen Text entsteht, ist aber nicht einheitlich. Einerseits wird Jesus verspottet. Andererseits haben Menschen Mitleid mit ihm, der dort am Kreuz hängt.  Einige sagen: Das ist Unrecht, was hier gerade passiert und vollstreckt wird. 

Das Besondere ist auch: Menschen, von denen man es nicht erwartet hätte, schlagen sich auf einmal auf die Seite von Jesus. Der Übeltäter am Kreuz neben Jesus ist der eine, der römische Hauptmann der andere. Damit setzt sich das fort, was schon zu den Zeiten, als Jesus noch umhergezogen ist und gepredigt hat, deutlich wurde: Er findet bei denen Anerkennung, bei denen man es nicht erwarten würde. Er hat sich mit Sündern an einen Tisch gesetzt und die Aussätzigen geheilt. Nun bekommt er diese Anerkennung zurück: Der Übeltäter denkt an die neue Welt Gottes und bittet Jesus, ihn dort nicht zu vergessen. Und der römische Hauptmann sagt den Satz, den eigentlich die Pharisäer und Schriftgelehrten hätten sagen sollen: „Fürwahr, dieser Mensch ist ein Gerechter gewesen!“

 

Diese gewaltige Szene rund um das Kreuz endet mit dem Tod Jesu und der Bemerkung, dass seine Bekannten und Freunde sich das alles von Ferne ansehen. Im nächsten Abschnitt, der dieser Kreuzigungsszene folgt, wird noch erzählt, wie Jesus vom Kreuz abgenommen und in sein Grab gelegt wird. 

 

Das, was am Karfreitag geschieht, sieht nicht nur wie ein Ende aus, sondern es ist das Ende! Mehr ist für diesen Tag nicht vorgesehen.  Es gibt an diesem Ende nichts Helles, nichts Tröstliches, keinen Silberstreif am Horizont. 

Ich weiß, nach 2.000 Jahren Kirchengeschichte fällt es schwer, die folgenden Ereignisse auszublenden. Ich weiß auch, dass die Planungen für die Gottesdienste übermorgen alle gemacht sind. Aber ich habe einen Grund zu sagen: Wir bleiben heute bei diesem Tod stehen. Heute, am Karfreitag.

 

Mein Grund ist: Die Erfahrung des Endes, das damals gewesen ist, ist genau die Erfahrung, die wir heute im Leben auch machen.  Ich kann ja nur von mir sprechen, aber ich vermute stark, dass Sie das auch kennen. Die Erfahrung heißt: Es gibt Momente im Leben, an denen ist einfach etwas zu Ende. Und zwar ohne Licht am Ende des Tunnels, ohne Silberstreif am Horizont, ohne Hoffnung.

 

Jeder Tod eines geliebten Menschen setzt uns genau in diese Szene. Macht uns zu Beteiligten in einem Stück, dessen Drehbuch wir anders geschrieben hätten. Bei dem wir hilflos mit ansehen müssen, wie das, was da passiert, uns den Boden unter den Füßen wegzieht. Und selbst wenn das Ende noch nicht erreicht ist, wenn die Szene noch nicht fertig ist, ist doch in vielen Fällen etwas dahinter, was unausweichlich auf uns zukommt. Wer die Diagnose einer lebensbedrohlichen Krankheit bekommen hat, lebt ja noch. Aber die Gedanken fangen an zu kreisen: Wer weiß, ob ich diese Krankheit überleben werde? Und die Angst setzt ein. Dieses Gefühl hat dann schon ganz viel von dem, was am Kreuz erlebt wurde, nämlich: Der Tod ist nicht weit.

 

Ich wünsche Ihnen und mir nicht, solche Erfahrungen machen zu müssen. Ich wünsche uns allen ein glückliches, gesundes und sorgenfreies Leben. Aber ich weiß auch: So funktioniert das Leben leider nicht immer. Oder: Viel zu oft nicht. Und für diese Zeiten im Leben gibt es so etwas wie den Karfreitag, die Szene unter dem Kreuz. In der Mitte den Menschen und Gottessohn Jesus von Nazareth, der dieses Leben so gelebt und erlitten hat, wie wir anderen auch.

 

Das verbindet mich besonders mit Jesus und seiner Geschichte: Dass auch derjenige – menschlich gesehen! – gescheitert ist, der das Beste für die Menschen wollte. Und dass es dabei am Ende keine Hoffnung gab. Die Schlinge hat sich zugezogen, die Mächtigen durften ihre Macht doch noch einmal ausleben. Es schien so, als wäre alles vergeblich gewesen.

 

Nur eins noch zum Schluss. Nein, nicht was Sie vielleicht erwarten: Keine Hoffnung durch die Hintertür! Keine – na, Sie wissen schon – das Ereignis von übermorgen. Das nicht. Aber mir fällt eins auf an dieser Geschichte: Dass die, die sich mit Jesus verbunden fühlten – auch unter dem Kreuz, im Angesicht des Todes –, mit Gott in Verbindung geblieben sind. Das war zuerst der Übeltäter am Kreuz, dann war es der römische Hauptmann, schließlich war es Jesus selber mit den Worten: „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände!“ Sie alle sind im Angesicht des Todes mit Gott in Verbindung geblieben. Und das finde ich stark.

 

Das ist meine Hoffnung – für mich und für uns alle: Dass wir in solchen Situationen in Verbindung bleiben mit Gott. Dass wir den Mut haben, ihm unser Leid zu klagen. Das zeigt uns, dass wir noch am Leben sind und noch leben wollen. Unsere Worte in Gottes Ohr, trotz aller Angst vor dem Tod – das ist doch vielleicht eine gute Idee am Karfreitag.  Amen