Kirchengemeinde St. Martin Holtorf

Jubilate   - Johannes 16,16-23A

Liebe Gemeinde!

Welches Ereignis würden Sie als das Wichtigste in Ihrem Leben bezeichnen?

Auf diese Frage haben mir schon viele Menschen geantwortet: „Die Geburt meines Kindes“, oder „Die Geburt unserer Kinder.“

 

In der Tat ist die Geburt eines Kindes ein einschneidendes Ereignis. Da liegt nach einer Zeit großer Anstrengung ein Neugeborenes auf dem Bauch der völlig erschöpften Mutter, ein Wunder, ein Glück, eine Neuschöpfung, neues Leben, ein Mensch. Totale Freude nach der Angst und den Schmerzen.

 

Jubilate – Freuet euch!

Jesus vergleicht seinen Abschied von dieser Welt, und seine Wiederkunft mit der Geburt eines neuen Lebens: "Eine Frau, wenn sie gebiert, so hat sie Schmerzen, denn ihre Stunde ist gekommen. Wenn sie aber das Kind geboren hat, denkt sie nicht mehr an die Angst um der Freude willen, dass ein Mensch zur Welt gekommen ist. Ihr habt nun Traurigkeit, aber ich will euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen, und eure Freude soll niemand von euch nehmen.“ (Joh.16)

Aus der Traurigkeit und dem Schmerz des Verlustes soll Freude werden, aus dem Abschied ein Wiedersehen, aus dem Ende ein neuer Anfang.

Doch, wie kommt man vom Verlust eines Menschen wieder zur Freude? Vielleicht kann es so sein wie bei einem Abschied, von dem ich einmal gelesen habe: Der Abschied vom Großvater:

Einmal im Jahr muss es sein. Ich räume meine Schreibtischschubladen auf. In der hintersten Ecke einer Schublade finde ich ein zerdrücktes Taschentuch. Ich will es gerade in den Papierkorb werfen, da fällt es mir wieder ein. Da ist doch der Zigarrenstummel drin. Vorsichtig, beinahe ehrfurchtsvoll falte ich das Tuch auseinander, und da liegt der Stummel, schon etwas auseinander geblättert. Meine Gedanken gehen zurück. Es war vor vielen Jahren, als mein Großvater starb. Seine Kinder und wir Enkel waren gekommen - soweit wir es einrichten konnten. Ich war auch da, längst schon erwachsen. Aber ich erinnere mich noch, dass ich mich wie ein Kind an seinem Sterbebett gefühlt habe. In den letzten Stunden fragten wir ihn, was wir ihm noch Gutes tun könnten und ob er sich zum Schluss noch etwas wünsche: Da ging ein kleines schelmisches Lächeln über sein Gesicht: "Eine Zigarre rauchen", flüsterte er. Der Arzt hatte es ihm strikt verboten zu rauchen, und im Krankenzimmer ging das ohnehin nicht. Aber jetzt konnten wir es ihm ja nicht mehr abschlagen und zündeten ihm eine von seinen geliebten Zigarren an. Geraucht hatte er immer, ich kannte ihn nicht anders: Wenn ich zu Besuch bei den Großeltern war, und Opa im Garten arbeitete oder wenn er nach getaner Arbeit hereinkam und sich an den Tisch setzte. Dann hatte er immer eine Zigarre im Mund. Im Wohnzimmer roch es immer nach Zigarrenrauch, auch wenn gelüftet war, und ich weiß, dass sogar die Katze manchmal ein klein wenig von dem Geruch in ihrem Fell hatte. Noch heute ist es so, dass ich an meinen Großvater denke, wenn ich Zigarrenrauch rieche. Großvater war gut zu mir, ich war gerne bei ihm. Ich erinnere mich, wie er mir manchmal über den Kopf strich und mit mir spazieren ging, durch die Felder. Die Zigarre war sein ständiger Begleiter. Oma schimpfte dann oft: "Du sollst nicht so viel rauchen. Das wird dich noch ins Grab bringen." Dann rauchte er eben heimlich und sagte: "Sag aber Oma nichts." Das war Opa. Als Opa gestorben war, wollte die Krankenschwester den Aschenbecher ausleeren. Ich habe ihn ihr aus der Hand genommen und habe den Zigarrenstummel in das Taschentuch gewickelt und mitgenommen. Er ist eine kleine Kostbarkeit - der Stummel - ein allerletzter Gruß von meinem Großvater. Wenn ich ihn so anschaue, dann ist es, als zwinkere mir mein Großvater zu wie früher. In dem Zigarrenstummel ist noch sein Atem - und irgendwie auch all das Schöne, das ich mit ihm erlebt habe. In diesem Zigarrenstummel lebt noch ein Stück unbeschwerter Kindheit.  

Ich habe den Zigarrenstummel dann vorsichtig wieder eingewickelt und in eine kleine Schachtel getan. Und wenn mir danach ist, dann nehme ich ihn heraus. Manchmal denke ich dann an den Großvater - an alles, was er mir mitgegeben und geschenkt hat, an all das, was ich in mir trage von ihm. Dann bin ich ein wenig traurig, aber zugleich auch dankbar. Manchmal muss ich dann auch schmunzeln und freue mich an diesem lieben Menschen und seiner verschmitzten Art, die immer dann wieder lebendig wird in meinem Herzen.

„Ihr habt nun Traurigkeit; aber ich will euch wiedersehen, und euer Herz soll sich freuen, und eure Freude soll niemand von euch nehmen.“ Es sind die Worte, die der scheidende Jesus zu seinen Jüngern sagt.

Vielleicht ist das so ähnlich wie beim Abschied vom Großvater: Es ist etwas zu Ende, den Menschen, wie er war, muss ich loslassen, das macht mich traurig. Und zugleich empfinde ich auch Dankbarkeit und Freude darüber, ihn gehabt und so viel von ihm geschenkt bekommen zu haben, an Zuwendung und Liebe, an Selbstvertrauen und Lebensklugheit. Im Ende, im Abschied wohnt auch Freude und Dankbarkeit, die mich froh macht. Und ein Mensch bleibt lebendig in meiner Erinnerung. Ich kann ihn „wiedersehen“, ihm begegnen in allen Bildern und Erlebnissen, die ich in mir trage. Auch in dem, was ich tue, in den Fertigkeiten, die ich von ihm habe, was ich in seinem Sinne mache. Überall da ist auch der verstorbene Mensch präsent – anders als zuvor – gewiss, nicht so unmittelbar als Person, aber er ist da, ist lebendig und erfreut mein Herz.

Die Jüngerinnen und Jünger haben Jesus wieder gesehen. Er ist auferstanden und ihnen begegnet. Wie das genau zugegangen ist, das ist schwer zu sagen. Aber was seinen Jüngern geblieben ist, ist die tiefe Freude darüber. Tiefe Freude, die ihre Seele erfüllt und die Gewissheit, es gibt einen Weg, der weiter führt, als wir verstehen können. Es gibt eine Liebe, die größer ist, als wir ermessen können. Seitdem wird diese Freude weitergegeben und wachgehalten, auch von uns. Seitdem leben wir mit der starken Hoffnung, dass am Ende der Geschichte Gottes mit den Menschen das Leben und die Freude stehen wird. Darum Jubilate – Freuet euch! Amen 

Liebe Gemeinde!

Sie haben eine kleine Bildkarte bekommen. Ich möchte sie Ihnen gerne schenken. Zusammen wollen wir sie nun anschauen. Es handelt sich um ein so genanntes Kippbild.   Das heißt wenn wir das Bild bewegen, sehen wir jeweils ein anderes Bild. Wir haben also drei Bilder in einem vor uns.

Wir halten jetzt die Karte so vor uns, dass wir zwei Männer sehen, die auf einem Weg zu sehen sind. Sie sind schon ein ganzes Stück gelaufen. Die Stadt, aus der sie kommen, ist weit weg im Hintergrund. Es ist Jerusalem, oben auf dem Hügel. Links läuft Andreas, rechts Kleopas, der mit dem gelben Mantel. Sehen wir ihre traurigen Gesichter? Und wie gebeugt sie nebeneinander gehen? Was ist passiert?

Jesus ist gestorben. Sie hatten so viel Hoffnung in ihn gesetzt und nun ist er tot. Mutlos und enttäuscht machen sie sich auf den Weg in ihr Dorf.

Viele von uns kennen die Trauer und Hoffnungslosigkeit, wenn ein naher Angehöriger gestorben ist. Wie soll das Leben nun ohne ihn weiter gehen?

Gleich hinter den beiden Männern ist noch ein dritter zu sehen.  Aufmerksam folgt er ihnen und hört zu, was sie sich erzählen. Vielleicht kennen Sie die Redewendung: „Jemand ist ganz Ohr.“ Das sagt man von einem Menschen, der sehr aufmerksam einem anderen zuhört. So ist es auch bei dem fremden Wanderer. Er hört sich den ganzen Kummer der beiden Männer an. Sie reden über das, was geschehen ist, und kommen bei ihren Überlegungen keinen Schritt weiter. Die Traurigkeit übermannt sie. Sie fühlen sich verlassen – Gott verlassen. So sehen sie jedenfalls auf unserem Bild aus.

Nach einiger Zeit mischt sich der Fremde in das Gespräch der Jünger ein. Er erklärt ihnen, dass alles so kommen musste, was in den Heiligen Schriften geschrieben steht, dass ihr Herr und Meist1er sterben musste und dass er auferstehen wird.

Diesmal sind es die Jünger, die ganz Ohr sind. Sie staunen. So hat ihnen das noch nie jemand erklärt. Überhaupt tut es gut, dass sie erzählen können und dass ihnen jemand zuhört. Das ist bei vielen trauernden Menschen genauso.

Und dann kommen sie in das Dorf, wo sie hingingen. Sie bitten den ihnen noch fremden Mann zu bleiben und mit ihnen zu Essen. Sie sprechen zu ihm: Bleibe bei uns, Herr, denn es will Abend werden und der Tag hat sich geneigt. Und er bleibt.

Nun ist es an der Zeit, das zweite Bild zu betrachten. Wir drehen die Karte ein wenig nach hinten. Wir sehen die drei Männer etwas später. Sie sind zusammen, um zu essen. Denn es ist mittlerweile Abend geworden und sie haben Hunger. Der fremde Mann steht zwischen den beiden Jüngern und er hält ein Brot in seiner Hand, von dem er ein Stück abgebrochen hat, das er Kleopas reicht. Und wir sehen in die erstaunten Gesichter der beiden Jünger. Worüber staunen sie? Darüber, dass der Fremde das Brot teilt. Er tut genau das, was Jesus kurz vor seinem Tod am Kreuz auch getan hat, als sie das Abendmahl gefeiert haben. Auf einmal wird ihnen klar, dieser Mann im weißen Mantel ist Jesus.  Er war auch schon vorher auf dem Weg dabei, als die Jünger so traurig waren. Da haben sie ihn noch nicht erkannt. Jetzt erst, als er das Bot brach,  gehen ihnen die Augen auf. Das ist Jesus, er ist lebendig, er ist auferstanden.

Wir sehen, wie überrascht Kleopas und Andreas sind. Sie können es noch gar nicht fassen.

Und sie brechen gleich auf. Wenn wir die Karte noch ein Stückchen nach hinten drehen, sehen wir das dritte Bild. Die beiden laufen jetzt. Wohin? Zurück nach Jerusalem. Warum? Um diese frohe Botschaft den anderen Jüngern zu sagen: Jesus lebt. Er ist auferstanden.

Die beiden Jünger erleben etwas, was nach Ihnen immer wieder Menschen erlebt haben und was wir ebenso erleben können. Selbst in tiefer Angst und Not, wenn wir nicht wissen, wie es weiter gehen soll, geht Jesus mit uns. Blicken wir auf unser Kippbild. Es zeigt uns: Mit dem richtigen Blickwinkel kann sich vieles verändern. Da kann plötzlich ein anderes Bild vor unseren Augen erscheinen. Das andere Bild ist da, auch wenn man es nicht sieht. Man muss, sozusagen den richtigen Dreh herausbekommen, um das andere Bild wahrnehmen zu können.

So ergeht es auch uns manchmal mit dem Glauben an Gott. Einmal meinen wir, Gott ist bei uns. Das andere Mal glauben wir, er ist wieder ganz fern, ja weit weg. Die Jünger haben damals im rechten Augenblick den Blick für Jesus geschenkt bekommen. Als der unbekannte Fremde das Brot mit ihnen brach, als er mit ihnen den Kelch mit dem Wein teilte, da haben sie Jesus erkannt. Sie wussten in diesem Augenblick: Es ist der auferstandene Herr, der bei ihnen ist. Da ist es Ostern für sie geworden.

Jeder Sonntag, an dem wir uns zum Gottesdienst versammeln, will uns dafür den Blick öffnen und Hoffnung geben gegen alle Hoffnungslosigkeit. Das Licht von Ostern leuchtet hier auf. Es hat damals die Dunkelheit aus dem Leben der Jünger von Emmaus vertrieben. Es vertreibt auch das Dunkel aus unserem Leben. Amen

Die Mutter ist gestorben. Die Kinder werden benachrichtigt. Sie reisen an. Der Vater muss ihnen vom Sterben der Mutter erzählen. Die Kinder wollen es wissen: Wie ist sie gestorben? Hat sie leiden müssen? War sie bei Bewusstsein? War jemand bei ihr, als sie starb? Und: Hat sie noch etwas gesagt?

Wenn jemand gestorben ist, der für unser Leben wichtig war, dann fragen wir nach den Umständen seines Sterbens. Wir wollen das Unfassbare fassen. Wir versuchen uns ein Bild zu machen, mit dem wir leben können.

 

Der Bibeltextext  liest sich wie ein Sterbebericht.  Matthäus erzählt vom Sterben Jesu. Er beschreibt die Reaktion der Menschen, die dieses Sterben erleben.

Menschen, die unter dem Kreuz Jesu stehen, Menschen, die daran vorübergehen.

 

Das sind zunächst die römischen Soldaten.  Sie tun ihre Pflicht. Ihr Auftrag ist die Vollstreckung der Todesstrafe.

Nachdem sie Jesus eine Dornenkrone aufgesetzt und ihn verspottet haben, reichen sie ihm einen Trank, der mit Galle vermischt war, eine demütigende Tortur. Kaltblütig veranstalten sie unter seinen Augen ein Würfelspiel um seine Kleider. Nach römischem Brauch wird ein Schuldspruch des Verurteilten zur Abschreckung für andere ans Kreuz geheftet: „Jesus von Nazareth, der König der Juden“. Abgekürzt: INRI

 

Da sind die Flaneure, also die Vorbeigehenden, das sensationseifernde Publikum. Vielleicht sind sie zur Hinrichtungsstätte gekommen, weil sie von Jesus gehört hatten oder ihm begegnet sind. Vielleicht haben sie sich über ihn geärgert, vielleicht hat er sie beeindruckt. Es scheint, als müssten sie heute eine Distanz zwischen sich und ihm errichten. Zu bedrängend ist die Nähe dieses Menschen, der da am Kreuz hängt: „Hilf dir doch selbst, wenn du Gottes Sohn bist.“

 

Auch die Frommen (die Hohenpriester und Schriftgelehrten, die religiösen Eliten) haben sich eingefunden. Ihnen ist Jesus seit langem ein Dorn im Auge; dieser Zimmermannssohn aus Nazareth, einer der so weit ging, dass er den Sabbat in Frage stellte, als er sagte: „Der Sabbat ist um des Menschen willen da und nicht der Mensch um des Sabbats willen“. Einer, der es wagte zu behaupten, der Sohn Gottes zu sein.

 

Da wurden mit ihm zwei Räuber gekreuzigt, einer zu seiner Rechten, einer zu seiner Linken, zwei, die sein Schicksal teilen. Sie schmähen Jesus, sie machen sich lustig über diesen jämmerlichen König der Juden. Mit so einem Verlierer wollen selbst sie nichts zu tun haben. Sie ergreifen die Partei der gemeinsamen Henker. Keine Solidarität der Opfer. Nicht einmal im Angesicht des gemeinsamen Todes.

Nicht nur das einfache Volk, nicht nur die theologischen Gegner, die die alte Ordnung verteidigen, selbst seine Leidensgenossen distanzieren sich von Jesus.

 

Und seine Freunde? Die haben es mit der Angst zu tun bekommen. Die haben die Flucht ergriffen. Nur aus der Ferne, berichtet Matthäus, beobachten einige Frauen das grausige Geschehen auf Golgatha. Hier enden mit dem Leben Jesu auch ihre Hoffnungen. Sie haben ihm vertraut, haben Heimat, Arbeit und Familie hinter sich gelassen. Sie sind mit ihm durch das Land gezogen, haben seine Predigten gehört. Sie haben Zeichen und Wunder gesehen und erfahren, wie nahe Gott sein kann. Und nun zerplatzen alle Hoffnungen wie Seifenblasen am Kreuz.

Jesus schreit zum Himmel: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Aber der Himmel schweigt.

Ist das also ein Selbstgespräch, eine Klage, die ungehört verhallt?

 

Liebe Gemeinde! Es ist Karfreitag.  Und wir wollen auch beim Karfreitag bleiben und den schweren Tag aushalten.  Jesus stirbt am Kreuz. Die Sonne verfinstert sich, die Erde bebt, Gräber öffnen sich, der Vorhang im Tempel zerreißt, was da geschieht, hebt die Welt aus den Angeln. 

Matthäus überliefert für uns auf dieses Geschehen in Golgatha die Reaktion nur eines Menschen, eines römischen Hauptmanns und seiner Männer. Sie erkennen, dass am Kreuz kein Verbrecher hängt und finden auch Worte dafür: „Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen.“

 

So erzählt Matthäus von jenem Karfreitag und von dem Leid, das es immer noch in der Welt gibt, bis heute.

Menschen sterben und niemand ist bei ihnen, der ihnen die Hand hält.  Nicht bei den Menschen in der Ukraine, nicht bei denen an anderen Orten der Grausamkeit und des schweren Leides. Nicht bei denen, die  niemanden haben, der ihnen nahe ist und in der Anonymität eines Krankenhauses sterben.

Das „Warum“ bleibt und tut weh.  Es ist die alte Frage nach dem Sinn von Leid und Schmerz, nach dem Sinn des Sterbens. Warum Kriege, Terror, Naturkatastrophen? Warum Krebs und Corona? Warum lässt Gott das alles zu? Hat Gott noch mit uns und unserer Wirklichkeit zu tun?

Es sind Karfreitagsfragen, bohrend, schmerzend.

 

Wenn wir so fragen, dann beben die Fundamente unseres Lebens. Dann sehen wir keine Sonne mehr, dann ist es nur noch dunkel in uns.

 

Was ich mitnehmen möchte an diesem Karfreitag, jenseits frommer Worte und zu schneller österlicher Hoffnung ist dieses: Auch bei Jesus bleibt die Frage nach dem „Warum“. Das macht ihn mir sehr menschlich.  Ein Mensch, der den Zweifel kennt und die Angst und den Schmerz des Verlassenseins. Ein Mensch, der Fragen und Zweifel, Klage und Trauer nicht für sich behält, sondern herausschreit in der Hoffnung: Gott hört. Gott ist da. Mitten im Tod.

Seht, welch ein Mensch. Dieser Mensch ist der Sohn Gottes.

Und so weist dieser traurige Karfreitag uns auch einer Spur in Richtung Versöhnung, in Richtung der Liebe, die selbst der Tod nicht vernichten kann. Eine Spur in Richtung Hoffnung, die man niemals aufgeben sollte. Denn Gott gibt niemanden von uns auf. 

Amen

Konfirmation 2023

Liebe Konfirmandinnen und Konfirmanden, liebe Gemeinde!

Nun ist er da, der große Tag, Eure Konfirmation. Lange habt ihr darauf gewartet. Lange haben wir uns miteinander darauf vorbereitet.  Mit der Konfirmation seid ihr vollwertige Mitglieder der Kirche. Ihr könnt Paten werden bei der Taufe eines kleinen Kindes, ihr könnt an den Kirchenwahlen teilnehmen, z.B. wenn im nächsten Jahr ein neuer Kirchenvorstand gewählt wird.

Ich beglückwünsche euch, dass ihr es geschafft habt, dass ihr durchgehalten habt bis zum Schluss. Ich hoffe, dass wir euch heute nicht zum allerletzten Mal in der Kirche sehen.

Auch Sie, liebe Eltern, beglückwünsche ich. Sie dürfen stolz sein auf Ihre Kinder. Mit viel Liebe und Ausdauer haben Sie sie großgezogen. Es hat vielleicht manches Mal Kraft und Mühe gekostet. Sie haben Ihr Kind geprägt, gemeinsam mit anderen Menschen – und auch mit uns als Kirche – den Samen für den Glauben an Gott in sie gelegt.

Mehr und mehr werden diese junge Menschen nun eigenständig und selbstverantwortlich leben, auch wenn sie noch lange auf das Elternhaus angewiesen bleiben. Doch sie nabeln sich immer weiter von den Eltern ab, orientieren sich neu und schlagen eigene Wege ein. Es ist schön, neue Freiheiten zu gewinnen, aber sicher auch spannend und manchmal gefährlich (riskant). Die Hauptsache ist, dass Sie als Eltern, gerade dann offene Türen, offene Herzen und Ohren für Ihr Kind haben. Dass Sie ihm sagen können: was auch immer geschieht, du kannst jederzeit nach Hause kommen, wir sind für dich da, wir helfen dir, so gut wie wir es können.

Genau das bedeutet auch der Glaube an Gott. Gott drängt sich keinem von uns auf, er lässt uns alle Freiheiten dieser Welt, er stärkt uns und hilft uns und ist immer für uns da, geht an unserer Seite in guten und schweren Zeiten, selbst dann wenn wir ihn vergessen, oder Mist gebaut haben.

Mit dem Glauben und dem Vertrauen ist es so wie mit einer Pflanze oder mit einer Freundschaft. Sie müssen gehegt und gepflegt werden. Bevor aus Samen Frucht wird, bevor eine Blume blüht, eine Freundschaft stark wird, bedarf es der stetigen hingebungsvollen Pflege, der nötigen Zeit und Geduld.

Heute fragen wir uns, vielleicht anders als die Generationen vor uns: Was für eine Welt erwartet uns, bzw. was für eine Welt hinterlassen wir denen, die nach uns kommen. Kinder und Jugendliche stellen sich ganz besonders diese Frage. Wird  das Leben auf unserem  schönen Planeten Erde noch lebenswert bleiben? Wird es genug Nahrungsmittel und Wasser, gesunde Luft und auskommenden Lebensraum für die wachsende Weltbevölkerung geben? Wann wird endlich wieder Frieden zwischen allen Menschen sein? Wir alle wissen es nur zu gut: Wenn wir weiter so machen wie bisher und Raubbau an der Schöpfung betreiben, die uns zur Fürsorge anvertraut ist,  steuern wir  auf eine Klimakatastrophe zu, von deren Ausmaß wir noch keine Vorstellung  haben,  mit Unwettern, Überschwemmungen, mit Trockenzeiten und Dürre, wie wir sie ja schon erleben.

Gerade Kinder und Jugendliche haben dafür ein besonderes Gespür: Die Bewegung, die aus einem anfangs  hartnäckigen Einzelprotest eines schwedischen Mädchens entstanden war, ist inzwischen zu einer weltweit  großen Protestaktion angewachsen. Man kann nur hoffen, dass die Regierungen überall auf der Welt aufwachen, darauf reagieren und das Ruder herumreißen und natürlich dass wir alle, alle Menschen auf dieser Welt, unseren Beitrag dazu leisten.

Man könnte angesichts all solcher Fragen verzweifeln und resignieren, wenn da nicht etwas wäre, was uns immer wieder Mut und Hoffnung macht. Nämlich Gott und unser Glaube, der auch dann noch Zuversicht gibt, wenn es, menschlich gesehen, keine mehr gibt.

Wir erinnern uns an das Ende der Noah-Geschichte: Nach 40 Tagen und 40 Nächten Regen lässt Noah eine Taube aus der Arche fliegen. Diese kehrt nach geraumer Zeit zurück und hat einen grünen Zweig im Schnabel. Es gibt also wieder Hoffnung auf ein neues Leben, auf Frieden. „Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht."

So ist die Taube zum Zeichen, zum Symbol für den Frieden und neues Leben geworden.  Ihr bekommt nachher einen Anhänger mit eben diesem Friedenssymbol umgehängt.  Wir sehen es auf dem Liedblatt.

Frieden – wir alle sehnen uns doch so sehr danach. Wir alle wollen keinen Krieg. Was Krieg ist, sehen wir seit mehr als einem Jahr in der Ukraine. Ein Ende ist heute leider noch nicht in Sicht. Was Krieg ist, wissen wir Jüngeren auch aus Geschichtsbüchern oder Filmen, die Älteren unter uns haben noch den letzten Weltkrieg und seine Folgen erlebt. Nie wieder soll es Krieg geben, hieß es damals. Gleichzeitig wissen wir, dass das eine Illusion ist. Es gibt sie immer noch, die Kriege und Krisenherde auf der Welt…. Dennoch haben wir diesen Wunsch, diese Hoffnung nach Frieden, zu Recht.  Jesus selbst mahnt uns immer wieder zum Frieden. Ja, er preist diejenigen selig, glücklich, die Frieden stiften. Sie, sagt er, sollen Gottes Kinder heißen.

Daran zu arbeiten, das Frieden wird im Großen und im Kleinen, ist eine große Aufgabe. Aber sie kann gelingen, wenn wir auf Gott vertrauen. Und wenn wir aus diesem Vertrauen heraus unser Leben gestalten, ein Leben, das immer unseren Nächsten im Blick behält in einer Welt, in der es sich zu leben lohnt. 

Für euch, liebe Konfirmanden, für uns und für alle, die nach uns kommen.  Dazu helfe euch und uns allen Gott. Amen

Liebe Gemeinde liebe Konfirmanden!

Nun kann man schon  die Stunden zählen bis zum Beginn des Konfirmationsgottesdienstes am morgigen Sonntag.

Heute Abend wollen wir einen ruhigen, wenn es geht, etwas  besinnlichen Anfang des aufregenden Festes finden. Dazu gehört dieser Gottesdienst mit der Feier des  Heiligen Abendmahles.

Die Konfirmation ist ein wichtiger Einschnitt in eurem noch jungen Leben. Da steht ihr im Mittelpunkt des Interesses einer großen Gemeinde, da werdet ihr gefeiert. Da werdet ihr ja sagen zum Glauben und zu eurer Taufe. Da wird etwas durch äußerliche Gesten und Zeichen ausgedrückt. Ihr werdet niederknien vor dem Altar. Dabei wird euch der Segen Gottes unter Handauflegung zugesprochen. Das ist die feierlichste Handlung im ganzen Gottesdienst. Gott will euch begegnen im Segen und heute Abend euch und uns in den sichtbaren Zeichen des Abendmahles, in Brot und Wein, nahe kommen.

 

Drei Lichter brennen auf dem Altar, zusätzlich zu den beiden Kerzen, die in jedem Gottesdienst angezündet werden.

 

Das erste Licht steht für die gemeinsam erlebte Zeit.

Die 13 oder 14 Jahre eures bisherigen Lebens, liebe Konfirmanden,  ich weiß nicht, wie schnell sie für euch vergangen sind, für uns und für eure Eltern sind sie wie im Flug vergangen.

Wenn Sie, liebe Eltern, sich zurückerinnern, sehen Sie den Traum Ihrer schlaflosen Nächte vor sich. Sie haben den Duft in der Nase, den ihr beim Wickeln verbreitet habt. Sie sehen euch im Kindergarten beim Abholen auf sich zustürmen, spüren eure und ihre Aufregung am 1. Schultag beim Betreten des Klassenzimmers. Hören euch lautstark streiten mit euren Geschwistern oder Freunden. Leiden mit euch beim ersten gebrochenen Arm oder verlorenen Zahn, oder bei der ersten tiefen Wunde. Versuchen beim 1. Liebeskummer zu trösten….

Und jetzt wird er/sie konfirmiert. So schnell ist die Zeit vergangen.

 

Das zweite Licht brennt für die Gemeinschaft untereinander. Wir haben sie eineinhalb Jahre lang miteinander gehabt. Ihr habt sie in der Familie, im Freundeskreis. Wir alle brauchen die Gemeinschaft, wir können nicht ohne sie leben. Menschen sind Gemeinschaftswesen. 

Gemeinschaft kann gelingen, wo wir uns füreinander öffnen, wo wir den Mut haben, miteinander zu teilen. Das Schöne im Leben und auch das Schwere. Die Licht – und die Schattenseiten.

Gemeinschaft wächst, wo wir uns öffnen können ohne Angst, ausgenutzt oder verletzt zu werden. Viel Vertrauen ist dazu nötig. Selbstvertrauen. Und Vertrauen, dass ein anderer unser Vertrauen  zu ihm oder zu ihr nicht ausnutzt.

Ihr, liebe Konfirmanden,  habt das vielleicht auch schon mal erlebt: Ihr habt jemanden etwas anvertraut, ein Geheimnis und ihn oder sie gebeten, es nicht zu verraten. Und dann habt ihr erleben müssen, dass ein Freund, eine Freundin doch nicht dicht gehalten hat. Das tut weh. Das verletzt das Vertrauen und zerstört die Gemeinschaft.

Das gilt auch in der Familie: Wenn einer das Vertrauen des anderen missbraucht, enttäuscht hat, dann ist es wichtig, offen und ehrlich darüber zu reden. Ehepartner untereinander und Eltern mit ihren Kindern. Nur so kann neues Vertrauen zueinander wachsen und die Gemeinschaft untereinander ehrlicher und stärker werden.

 

Das dritte Licht  auf dem Altar brennt für die Liebe.

Die Bibel gibt uns einen Maßstab für unser Leben an die Hand. Es ist ganz klar und einfach, und doch, wenn es konkret wird, tun wir uns oft schwer damit.

Ich meine die 10 Gebote, wir haben sie vorhin gehört, und ich meine auch  das  so genannte Doppelgebot der Liebe: Gott lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit aller Kraft. Und den Nächsten lieben wie mich selbst. Das ist die ganze Summe der Bibel. So sieht es jedenfalls Jesus. So fasst er die 10 Gebote zusammen.

Liebe ist ein großes Wort, oft gebraucht und oft missbraucht. Aber Liebe ist nicht nur ein Wort. Liebe lebt davon, dass sie sich im Alltag bewährt.

Gott lieben – was kann das heißen? Vielleicht etwas mehr Dankbarkeit für mein Leben, für die Menschen, die mich begleiten und auf die ich mich verlassen kann. Dankbarkeit auch für  das tägliche Auskommen. Ist es denn so selbstverständlich, dass wir in diesem Kontinent, in diesem  Land leben? Dass es uns gut geht? Es hätte ja auch anders sein können! Gott lieben heißt auch Dankbarkeit für meine Begabungen, für das, was ich kann.

Meinen Nächsten lieben wie mich selbst – was kann das im Alltag bedeuten?

Vielleicht weniger Angst zu kurz zu kommen und mehr Mut, miteinander zu teilen, was zum Leben notwendig ist.

Schließlich, mich selber lieben heißt, mich weniger mit anderen zu vergleichen, mich so annehmen lernen, wie ich bin, mit meinen Stärken und Schwächen.

 

Die gemeinsam erlebte Zeit (erstes Licht), Gemeinschaft miteinander (zweites Licht) und die  Liebe (drittes Licht) – damit kann unser aller  Leben gelingen, das kann dankbar und demütig machen.

Bitten wir Gott, dass er unser Vertrauen stärke, dass wir immer Zeit füreinander haben: Eltern für ihre Kinder, Kinder für ihre Eltern, dass wir in Kontakt miteinander bleiben und die Gemeinschaft untereinander wächst und das die Liebe zwischen uns und zu Gott niemals erkalte. Amen

Texte: Psalm 33, Matthäus 24,35; Lieder: 1 (Du bist ein Gott, der mich anschaut), 623  (Die Erde ist des Herrn), 172 (Da berühren sich Himmel und Erde), 603 (Ins Wasser fällt ein Stein), 170 (Komm, Herr, segne uns)

Liebe Gemeinde!

Es ist eine schöne Tradition in unserer Kirche, dass es sowohl bei der Taufe, als auch bei der Konfirmation und der Trauung Bibelworte gibt, einen  Satz aus der Bibel, der meist kurz und knapp das widergibt, was man sich im Leben wünscht, begleitet und beschützt zu werden von Gott.

Früher wurden zu diesen Gelegenheiten diese Bibelworte von den Pastoren ausgesucht. Vermutlich war das bei euren Großeltern so, liebe Konfirmandinnen und Konfirmanden.

Heute dürfen die Eltern den Taufspruch für ihr Kind selber aussuchen und auch junge Paare ihren gemeinsamen Trauspruch. Und die Konfirmanden ihren Konfirmations-spruch.

Und wenn sie zu Hause keine Bibel haben? Was dann? Macht nichts, man schaut heute bei Fragen eh zuallererst im Internet nach. Dort wird man ganz bestimmt fündig.  Eine ganze Fülle von Bibelsprüchen zu allen möglichen Gelegenheiten und Themen findet man da. Man muss sich nur entscheiden.

Auch unsere Konfirmanden haben das getan, sie haben selber, ganz allein nach einem Konfirmationsspruch gesucht und alle haben das passende gefunden. Manchmal war es so, dass sie bei dem Taufspruch hängen geblieben sind, der ihnen schon immer so gut gefallen hat. Sie haben sich gefragt, was hat das alles mit meinem Leben zu tun, was wünsche ich mir für mein Leben von Gott. 

Ihr alle seid zu dem Schluss gekommen, dass Gott für euch ein guter Lebensbegleiter ist, der in eurem Leben an eurer Seite geht,  und der auch dann noch zu euch hält, wenn ihr ihn vergessen solltet.  So ist Gott. Er hält sich für uns bereit.  Zu ihm dürfen wir immer zurückkommen. Er ist jederzeit für uns da.

Diesen Satz, den wir gleich von euch hören werden, habt ihr zu eurem Konfirmationsspruch auserkoren. Auf ihn könnt ihr immer zurückgreifen, immer dann, wenn ihr es für nötig haltet, dürft ihr euch vergewissern, dass Gottes Wort wahr ist. Es bleibt immer und ewig.

Einmal hat Jesus diese Worte gesagt: „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ (Mt.24,35) Was hat er damit gemeint? Nun, die Corona-Pandemie, schmelzende Gletscher als Merkmale des Klimawandels, sowie die zunehmende Zahl an Kriegen, weisen auf die Endlichkeit und Vergänglichkeit des Lebens auf der Erde hin. Da braucht es nicht mehr viel Vorstellungs-vermögen, um diesen Worten Jesu zuzustimmen: „Himmel und Erde werden vergehen.“

Jesus macht uns da keine Illusionen. Alles hat ein Ende auf dieser Erde. Das kann einem Angst und Sorge bereiten: Was ist mit meinem schönen Haus, meiner Büchersammlung? Was ist mit den Niagara-Fällen, dem Eifelturm oder der Golden Gate-Bridge?  „Alles wird vergehn“, sagt Jesus, „aber meine Worte werden nicht vergehen.“ Das Wort Gottes hat kein Verfallsdatum wie bestimmte Lebensmittel, die verderben und Schimmel ansetzen. Oder wie Gebäude, die irgendwann verfallen, weil sie in die Jahre gekommen sind. Gottes Wort bleibt ewig. Es wird Menschen auch noch nach tausenden von Jahren Sinn, Halt, Trost und Orientierung geben. Darauf ist Verlass.

Ja, die Bibel hat uns auch heute immer noch viel zu sagen und zu geben. Wir lesen und hören in ihr von Menschen, denen Gott geholfen hat, von Menschen, die getröstet wurden, die Orientierung fanden, die begleitet werden.

Die Bibel ist bis heute das Buch des Lebens. In ihr spricht Gott zu uns.

Die Konfirmanden haben nicht nur ihren Konfirmationsspruch ausgesucht, sondern sie haben auch ein Bild dazu gemalt. Beides werden wir nun nach einer Orgelmusik hören und sehen und alle werden uns etwas dazu erzählen. Amen

Liebe Gemeinde!

In vielen Städten gibt es seit einiger Zeit sogenannte Repair-Cafés. Auch bei uns in Nienburg. Dort werden Besucherinnen und Besucher dazu eingeladen, kaputte und beschädigte Geräte und Gegenstände mitzubringen, die dann von Mitarbeitenden repariert werden.

Immer mehr Menschen nutzen solche Repair-Cafes. Es scheint so, als ob nach langen Jahren der Wegwerfkultur an vielen Stellen ein Umdenken einsetzt. 

 

Ich habe hier einen Tonkrug mitgebracht. Vor Jahren war er mir runtergefallen und in viele Teile zerbrochen. Meine Frau hat ihn wieder zusammengeklebt und wieder heile gemacht. Es wäre schade gewesen, ihn wegzuwerfen. 

Haben Sie das auch schon mal gemacht? Ein Gefäß, einen Krug, eine Schale oder Tasse, wieder zusammengesetzt nach einem Bruch?

 

In Japan gibt es eine jahrhundertealte Kunst der Keramikreparatur, die sich genau diesem Ziel widmet. Sie nennt sich Kintsugi, was übersetzt so viel bedeutet wie „Goldreparatur“. Bei dieser Reparatur werden die Bruchstellen der Krüge und Schalen mit einem besonderen Lack neu zusammengeklebt, der mit feinstem Goldstaub vermischt ist.

Dadurch werden die Bruchstellen und Risse nicht übermalt oder kaschiert, sondern – ganz im Gegenteil – besonders hervorgehoben und sichtbar gemacht. Denn in der Kunst des Kintsugi werden die Brüche nicht als ein Makel (Fehler) wahrgenommen. Sie tragen stattdessen dazu bei, dass aus dem neu zusammengefügten Gefäß ein besonderes Kunstwerk wird. Es ist das Leuchten der goldenen Bruchstellen, die das Gefäß zu etwas Besonderem machen. Aus dem Zerbrochenen entsteht etwas Neues, Kostbares.

 

Risse, Erschütterungen und Zerbrüche, das kennen manche von uns aus dem eigenen Leben: Eine schwere Krankheit, eine Trennung, Streit, Verlust, oder der Tod eines geliebten Menschen. Das daraus aber etwas Neues entsteht, das ist nicht immer zu erkennen, geschweige denn, dass es dafür eine Garantie gibt.  An manchen Erschütterungen kann man zerbrechen. Und doch kommt es immer wieder vor, dass Menschen gestärkt aus einer verfahrenen Situation hervorgehen, dass Risse geheilt werden, dass es neue Zuversicht und Hoffnung gibt.

 

Einen Zerbruch, einen Riss und eine tiefe Erschütterung erleben die Israeliten vor mehr als 2.500 Jahren. Ihr wesentliches Fundament des Glaubens ist ihr prächtiger Tempel. Eine Art sichtbare Garantie, dass Gott nahe ist. Dann wird dieser Tempel zerstört. Die Israeliten bleiben untröstlich zurück, mit einem tiefen Gefühl der Gottverlassenheit. Sie bleiben zurück mit der Frage, ob es im Angesicht dieser Ereignisse überhaupt noch möglich ist, zu glauben und zu hoffen. Was kann einem Menschen, einem Volk Trost und Hoffnung geben, wenn alle Hoffnung in Trümmern liegt? Was trägt, wenn die bewährten Fundamente nicht mehr tragen? 

Schon vor rund 2.500 Jahren hat sich der Prophet Jesaja mit dieser Frage beschäftigt.

Er versucht, den Menschen mit seinen Worten neue Hoffnung zu geben, sie zu trösten: Er schreibt Ihnen:  „Es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der Herr, dein Erbarmer.“
Er sagt den Menschen, die an einem Tiefpunkt stehen: Auch wenn Ihr jetzt keinen festen Grund mehr unter euren Füssen spürt, seid ihr umgeben und gehalten von einer göttlichen Gegenwart.

 

Gerade diese Worte des Propheten werden oft als Konfirmationsspruch von jungen Menschen ausgesucht, die ihren Weg noch vor sich haben, einen Weg, von dem sie heute noch nicht wissen,  wie er sein wird, mit welchen Schwierigkeiten und Herausforderungen sie rechnen müssen. Auch wenn es ganz schwierig wird, und alles zusammenbricht,  sagt Gott, meine Gnade soll nicht von dir weichen. Auch in den Rissen und Zerbrüchen deines Lebens bin ich bei dir.

 

Auch Jesus, der von seiner Ausbildung her Zimmermann war, hat sich in seinem ganzen Leben um die Risse und Zerbrüche der Menschen gekümmert. Mit einem weiten Herzen  hat er ihre Verletzungen und Brüche liebevoll angesehen und geheilt. 

Er war ein wahrer Meister des Kintsugi. Sein Werkzeug, sein Goldstaub, war die Liebe – und die Fähigkeit, keinen Menschen aufzugeben.

 

Selbst den größten und ultimativen Zerbruch – den Tod – hat er aus dieser Perspektive der Hoffnung gesehen. Wahrscheinlich hatte Jesus schon seinen eigenen Tod am Kreuz vor Augen, als er zu seinen Jüngern sagte:  „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und erstirbt, bleibt es allein; wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht.“ (Joh. 12,24)

Im „Sterben“ und Aufbrechen verändert das Weizenkorn seine äußere Form. Aber selbst dieser Zerbruch trägt schon – zunächst noch unsichtbar und unter der Erde verborgen – den Keim eines Neuanfangs in sich.

Darin verbirgt sich das tiefe Vertrauen, dass Gott selbst aus dem Zerbruch am Ende unseres Lebens etwas ganz Neues erwachsen lässt. Aus diesem Vertrauen erwächst die Einladung zu einem wahrhaftigen Leben, das die Risse und Verletzungen nicht übermalt oder ausblendet, sondern sie immer wieder in Gottes Hände legt. Daraus erwächst ein Leben, das nicht dem Ideal von Perfektion und Makellosigkeit hinterherläuft, sondern darauf vertraut, dass mein Leben mit allen Brüchen und Scherben in der Hand Gottes steht – dem, so könnte man sagen, großen Kintsugi-Meister meines Lebens.

 

Darum geht es in der Passionszeit des Kirchenjahres, in der wir uns gerade befinden. Die Zeit von 40 Tagen lässt bewusst Raum für dunkle und schmerzhafte Erfahrungen, die viele lieber überspringen und verdrängen würden. Für die Zerbrüche und Risse meines Lebens, die ich nur allzu gut kenne. Die Passionszeit schafft einen Raum, um uns der Zerbrechlichkeit unseres Lebens und unseres Glaubens zu stellen und anzuerkennen, dass wir unser Leben nicht in der Hand haben. Gerade dieses Eingeständnis kann Raum schaffen für ein neues Vertrauen. Mitten in unserer Ratlosigkeit sind wir gehalten von einer Hand, die uns die Krisenerfahrungen nicht erspart, aber uns durch sie hindurchführt und Neues wachsen lässt. 

So teilen wir miteinander als Gemeinde unsere offenen Fragen, wenn alte Sicherheiten uns nicht mehr tragen. Aber wir teilen miteinander ebenso unsere Hoffnung, dass es eine Kraft gibt, die uns auch noch trägt und begleitet, wenn „Berge weichen und Hügel hinfallen“. Mit unseren Erschütterungen und mit unserem Glauben bleiben wir vor Gott – in der Hoffnung, dass seine Gegenwart größer ist als beides.

Amen

Okuli 2023 –  Luk.22,47-53

Lieder: 12 (Freitöne), 98, 391,409, 168,4-6

Als er aber noch redete, siehe, da kam eine Schar; und einer von den Zwölfen, der mit dem Namen Judas, ging vor ihnen her und nahte sich Jesus, um ihn zu küssen. Jesus aber sprach zu ihm: Judas, verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss? Als aber, die um ihn waren, sahen, was geschehen würde, sprachen sie: Herr, sollen wir mit dem Schwert dreinschlagen? Und einer von ihnen schlug nach dem Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm sein rechtes Ohr ab. Da sprach Jesus: Lasst ab! Nicht weiter! Und er rührte sein Ohr an und heilte ihn. Jesus aber sprach zu den Hohenpriestern und Hauptleuten des Tempels und den Ältesten, die zu ihm hergekommen waren: Ihr seid wie gegen einen Räuber mit Schwertern und mit Stangen ausgezogen? Ich bin täglich bei euch im Tempel gewesen, und ihr habt nicht Hand an mich gelegt. Aber dies ist eure Stunde und die Macht der Finsternis.

Liebe Gemeinde!

Einmal fiel mir im Flur eines Hauses, in dem ich zu Besuch war, ein Schild an der Wand auf. Darauf waren Sätze zu lesen,  aus denen man auf das Miteinander der Familienmitglieder schließen konnte. Der Text lautete: 

„In diesem Haus sind wir eine Familie. Wir lieben einander und verteilen großzügig Umarmungen. Wir lächeln und lachen viel. Wir respektieren einander und sagen immer die Wahrheit. Wir geben niemals auf und halten unsere Versprechen. Wir vergeben einander, auch, wenn das hart ist. Wir haben große Träume.“

Schöne Sätze sind das, nicht wahr?
Fast zu schön, um wahr zu sein. Denn sie spiegeln ein Idealbild von Familie, das es so nicht gibt. Es klingt nach paradiesischer Harmonie.                      

Meine Erfahrungen sind eher, dass es in unseren Familien oft anders zugeht. Da wird auch gestritten und manchmal fliegen die Fetzen. Jemand ist schlecht drauf und lässt seine Laune an anderen aus. Es gibt Neid und Missgunst unter Geschwistern. Und obwohl das niemand will, entstehen manchmal Verletzungen.

Also: Das Schild mit den schönen Sätzen hängen sich Familien vermutlich in ihren Fluren auf, um sich an ihr Ideal zu erinnern. Perfekte Familien, zusammengesetzt aus perfekten Menschen, sind eine Träumerei.

Für Jesus waren die Jünger seine Familie. Zusammen waren sie eine enge Gemeinschaft, sie zogen umher, waren aufeinander angewiesen. Und auch bei ihnen gab es Streit und Machtkämpfe. Einmal stritten die Jünger darum, wer von ihnen zur Rechten und zur Linken Jesu sitzen sollte. Kurz vor Jesu Tod dann, kommt die dunkle Seite der meisten von ihnen zutage. Judas verrät Jesus durch einen Kuss, Petrus verleugnet ihn mehrmals und die anderen Jünger machen sich vor lauter Angst erstmal aus dem Staub. Und unter dem Kreuz halten nur Maria Magdalena und   Johannes mit Jesus aus. Die Jünger sind sich bewusst, wie schnell sie sich selbst in Schuld verstricken können.

Auch in unserem Alltag ist das häufig so, dass wir schlecht über andere denken und urteilen aufgrund von Vermutungen, oder den anderen, oder die anderen gar verraten.

Der heutige Sonntag heißt Okuli. Er zitiert damit auf Latein einen Vers aus dem 25. Psalm: „Meine Augen sehen stets auf den Herrn.“

Wenn wir auf Jesus schauen, sehen wir einen Menschen an einem Tiefpunkt seines Lebens. Gottes Sohn wird nichts erspart, auch der Verrat nicht. Trotzdem bleibt er ruhig. Er nimmt die Situation so an, wie sie ist. Nachdem einem Knecht des Hohepriesters das Ohr abgehauen wird, heilt er die Wunde wieder und mahnt zur Deeskalation: „Lasst ab von der Gewalt, macht nicht weiter so“.

Auf Jesus schauen heißt in diesem Zusammenhang also eine schwierige Situation aushalten zu können. Nicht dreinschlagen, auf Gewalt nicht wieder mit Gewalt reagieren, sondern zu vertrauen, dass mit Ruhe alles letztlich gut ausgehen wird.

Wie sehr würden wir uns das in der gegenwärtigen Situation des furchtbaren Krieges in der Ukraine und auch an anderen Orten der Welt wünschen. Wir sollten nicht aufhören, dafür zu beten!

Eine Lehrerin erzählte einmal, sie habe den Kindern in der Grundschule die Geschichte von der Kreuzigung Jesu erzählt. Das tue sie jedes Jahr vor Ostern. „Schließlich sollen die Kinder wissen, was an Ostern gefeiert wird“, sagte sie. „Und die Auferstehung ist nun mal nicht ohne Kreuz und Tod zu haben. „Ich bin“, sagte sie, „davon ausgegangen, dass alle Kinder die Geschichte grob kennen. Das war bisher immer so. Aber dieses Mal nicht. Mit großen Augen saß ein Mädchen da und sagte immer wieder: Das können die doch nicht machen. Die dürfen ihn doch nicht fangen und töten. Zum Glück saß eine Freundin neben ihr, die ihr sanft den Arm um die Schulter legte und ihr immer wieder sagte: Keine Angst, die Geschichte geht gut aus. Dieses Mädchen kannte schon die Ostergeschichte und wusste, dass sie gut ausgeht“.

Wir erleben es immer wieder, dass die Finsternis Macht hat und Macht ergreift: im persönlichen Leben und auf der politischen Bühne, im Beruf…kann fast alles sowohl zum Guten als auch zum Schlechten ausgehen.

Wenn wir die Augen auf Gott richten, dann setzen wir den finsteren Mächten zumindest innerlich etwas dagegen. Das kommt uns manchmal ziemlich wenig vor. Und trotzdem ist es ein Lichtschein aus einer anderen Welt, auf die wir gemeinsam hoffen.

Schauen wir also nicht nur auf die Nachrichten oder die Krankheitsdiagnosen, die können uns so richtig herunterziehen, sondern schauen wir auf Gott, unser Licht, und halten sie damit aus, die Zeiten der Finsternis und des Bösen.

„Meine Augen sehen stets auf den Herrn, denn er wird meine Füße aus dem Fangnetz ziehen, Herr, wende dich zu mir und sei mir gnädig, denn ich bin einsam und im Leid gebeugt…Lass mich frei werden von allem, was mir Angst macht.“

Gott gebe uns die Gnade, so beten zu können. Amen