Kirchengemeinde St. Martin Holtorf

Liebe Gemeinde!

Ein Lied darf fast nie bei unseren Trauerfeiern fehlen. Es ist das Lied mit der Nummer 376: „So nimm denn meine Hände“.

"So nimm denn meine Hände und führe mich bis an mein selig Ende und ewiglich. Ich mag allein nicht gehen, nicht einen Schritt: wo du wirst gehn und stehen, da nimm mich mit.

In dein Erbarmen hülle mein schwaches Herz und mach es gänzlich stille in Freud und Schmerz. Lass ruhn zu deinen Füßen dein armes Kind: es wird die Augen schließen und glauben blind.

Wenn ich auch geich nichts fühle von deiner Macht, du führst mich doch zum Ziele auch durch die Nacht: so nimm denn meine Hände und führe mich bis an mein selig Ende und ewiglich."

Julie  Hausmann hat es gedichtet. In der Mitte des 19. Jahrhunderts.  

Viel erfahren wir nicht über diese Frau.  Sie wächst als Tochter eines Lehrers auf. Sehr jung lernt sie ihren späteren Verlobten kennen. Sie verliebt sich in diesen jungen Mann, einen Pastor. Der sieht seine Berufung darin, Menschen, die noch nie etwas von Gott gehört haben, etwas darüber zu erzählen. Er will unbedingt Missionar in Afrika werden. Seine Papiere sind schon fertig, der Abreisetermin steht fest, ausgerechnet als die beiden sich kennen lernen. Sie verloben sich, und dann fährt er nach Afrika. Einige Zeit später hat auch Julie die nötigen Papiere zusammen, um ihrem Verlobten hinterher zu reisen. Nach mehrwöchiger Reise kommt sie an, aber der Verlobte ist nicht da, um sie zu empfangen. Sie fragt nach ihm. Trauriges Kopfschütteln. Endlich nimmt sich jemand ein Herz und führt sie etwas abseits zum Friedhof der Missionsstation. Dort hatte man drei Tage vor ihrer Ankunft den Verlobten beerdigt. Noch am gleichen Abend, so wird jedenfalls erzählt, setzt sich Julie Hausmann hin und schreibt dieses Lied als Antwort auf den Verlust des liebsten Menschen.

Auch Sie, liebe Angehörige, haben in den letzten Wochen oder Monaten, manche von Ihnen sogar vor Jahren, einen lieben Menschen verloren. Einen Menschen, der Sie ein Stück – meistens ein sehr langes Stück – auf Ihrem Lebensweg begleitet hat. Sei es Vater oder Mutter, Ehemann oder Ehefrau, Grossmutter oder Grossvater, Bruder oder Schwester, oder wer immer.

Es schmerzt, wenn man liebe Menschen gehen lassen muss. Unwiderruflich. Endgültig. Wir, Sie sind zurückgelassen. Mal erleichtert, dass ein langer, schwerer Lebensweg ein Ende hatte, mal erschüttert, dass es doch so unerwartet und schnell gegangen ist. Mal froh und dankbar für all das Schöne, das Sie zusammen erleben durften, mal traurig und erschöpft angesichts der schweren Zeiten, durch die Sie hindurchmussten. Immer aber mit einer Lücke in Ihrem Leben, in Ihrem Herzen. Denn jetzt müssen Sie allein weitergehen. Zumindest ohne die Person, die Gott zu sich gerufen hat. Das ist schwer. Es ist umso schwerer, je enger man miteinander verbunden war.

Auch für Julie Hausmann war das so. Sie wünscht sich, dass da einer da ist, der sie an die Hand nimmt und führt. Dass Gott ihr Herz in sein liebevolles Erbarmen hüllt, sie halte und trage, trotz aller Trauer.

Liebe Angehörige, fühlen Sie sich von dieser Melodie und von diesen Worten umarmt! Eingehüllt in einen warmen, flauschigen Mantel voller Wärme, Frieden und Güte. Vielleicht gelingt es Ihnen dann, dass Sie im Geist die Augen schließen können und blind glauben, blind vertrauen. Sich einfach überlassen dem, der Sie mit so viel erbarmender Liebe umfängt.

Es gibt aber auch Zeiten, da merken wir nichts von Gottes Macht, nichts von seiner Liebe, nichts von seinem Trost. Vielleicht ist gerade jetzt bei Ihnen so eine Zeit. Dann ist Ihr Glaube nichts als ein trotziges Trotzdem.   „Trotzdem will ich glauben, will ich dir vertrauen. Auch wenn ich nichts fühle, Gott. Wenn ich keine Ahnung habe, wie es weitergehen soll. Ich weiß, du bist da, führe mich trotzdem. Du bringst mich doch am Ende ans Ziel. Auch wenn es jetzt durch Nacht und Dunkel geht.“

Machen wir uns doch dieses Gebet der Julie  Hausmann zum Gebet für unser Leben, zum Gebet auch für unser Sterben einmal.

Dass Gott meine Hände nimmt und mich führt, wo ich doch allein überhaupt nicht gehen kann, nicht einen einzigen Schritt. Dass er mich ans Ziel bringt. Auch durch die Nacht.

Gott führt uns. Gott führt auch Sie an seiner Hand. Er führt uns auf ein Ziel zu. Nicht auf den Tod zu, sondern auf das Leben. Das ewige Leben bei ihm. Das er all denen verheißen hat, die an Jesus Christus glauben.

Bitten wir ihn darum. Dann nimmt er unsere Hände und führt uns. Bis an unser seliges Ende und bis in alle Ewigkeit. Amen 

Singen wir nun EG 376!

Predigt zu Lukas 18,1-8 - das Gleichnis von der bittenden Witwe

1

Wir schauen hier auf eins der berühmtesten Gemälde des niederländischen Malers Vincent van Gogh. Vermutlich gehört es zu den bekanntesten Gemälden der Welt. Es heißt auch so, wie es aussieht: Sternennacht. 

 

Es ist tiefblaue Nacht mit leuchtendem Halbmond, abnehmend. Die Sterne sehen aus wie Lampions. Sie strahlen so hell wie Sonne und Mond. Ganz vorne eine dunkle Zypresse, dahinter ein Dorf mit der Kirche  im Tiefschlaf, eher schemenhaft zu erkennen.

 

2

Die Entstehung des Bildes, ein Jahr vor dem Tod des Malers, ist Forschern bekannt. Es wurde wohl nach einer früheren Bleistiftskizze gemalt – allerdings nicht vor Ort, sondern in der Nervenheilanstalt, in der sich van Gogh gerade befand. Er hatte sich dort selbst eingewiesen, weil er den Alltag nicht mehr bewältigte. Es heißt, Baum und Dorf auf dem Bild entsprächen etwa dem Blick aus van Goghs Krankenzimmer. Soweit das Wirkliche auf dem Bild.

 

Zugleich ist eine kräftige Portion Rausch auf dem Bild. Farbenrausch und innere Aufgewühltheit. So sieht sie ja nicht aus, eine Nacht mit Sternen. Die innere Aufgewühltheit des Malers überträgt sich in die Farben und ins Leuchten. Es ist kein ruhiger Abendhimmel zu sehen, sondern eine Art Explosion in Gelb – die wiederum das Blau kräftiger macht, als es in einer Sternennacht tatsächlich ist. 

 

Hier kämpft einer mit allem: mit sich, mit der Nacht, mit der Hoffnung. Dieser Kampf leuchtet auf dem Bild. Es ist Hoffnung und Bedrohung zugleich. Die Weltuntergangsstimmung des Malers überträgt er auf die Leinwand – und lässt zugleich auch erkennen, wie großartig die Schöpfung aus seiner Sicht sein kann.

 

3

Ein Jahr zuvor hatte van Gogh seinem geliebten Bruder Theo geschrieben: „Mit einem Bild möchte ich etwas Tröstliches sagen, so wie Musik tröstlich ist.“ Das ist van Gogh hier gelungen, finde ich. Zwar erkennt man immer noch das Aufgewühlte, zugleich aber empfindet man durch die berührenden Farben, dass sich der Himmel schützend über einen wölbt. Wir sind behütet. Es sind viele Schrecken in der Welt – es ist aber auch Schutz und Gnade um uns. 

 

Gerade heute am Volkstrauertag, an dem wir an die Gräuel der beiden Weltkriege denken und zu Ehren der getöteten Soldaten an unserem Ehrenmal einen Kranz niederlegen. 

Gerade heute, wo wieder ein brutaler Krieg in Europa tobt, der erneut so viele Opfer, so viel Leid mit sich bringt, und wir heute nicht wissen, wohin dieser Krieg noch führen wird. Ja, es sind viele Schrecken in dieser Welt, aber es ist auch Schutz und Gnade um uns herum. Gott sei Dank.

 

Van Gogh wusste sich immer behütet.  Und auch seine Weltuntergangsstimmung, aus der heraus er sich das Leben nahm, hatte nichts Gottloses. Er hatte Angst vor der Welt, nicht vor Gott. Über Gott schreibt er das, was er sein kurzes Leben lang machte: „Die beste Art, Gott kennenzulernen, ist, viele Dinge zu lieben.“ Solange sein Bruder Theo ihm helfen konnte, hielt Vincent der Welt stand. Erst als Theo selber in eine gewisse Not geriet, wurde van Goghs eigene Verzweiflung zu groß.

 

4

Der Welt standhalten – das ist unsere große Aufgabe. Manchmal ist sie spielerisch leicht zu bewältigen, diese Aufgabe. Manchmal tun wir uns unendlich schwer und neigen zur Verzweiflung, vor allem in Krisen- und Kriegszeiten. 

 

Vermutlich hat Jesus das alles gewusst, er war ja weder ein Schwärmer noch ein Träumer. Er stellt uns in dem denkwürdigen Gleichnis von der Witwe eine besondere Haltung vor: Lasst im Bitten nicht nach; bedrängt Gott wie die Witwe den Richter; macht Gott viel Mühe.

In dieser Frau begegnet uns ein Mensch, der sich weigert, sein Unrecht, das ihm geschieht, klaglos zu akzeptieren. Diese Frau ist eine Kämpferin, die sich nicht kleinlaut in ihr Schicksal fügt.

 

Der Volkstrauertag ist ein Tag, der zum Trauern und zum Klagen ist.

Wie viele Menschen klagen gerade gegenwärtig wieder in der Ukraine, aber auch an den vielen andern Kriegsschauplätzen dieser Welt: Frauen klagen und weinen um ihre gefallenen Männer. Da ist der Schrei der Mütter von den in den Krieg gezogenen, gefallenen Söhnen…

Auch in unserer Mitte sind Menschen, die verzweifelt sind und klagen. Wie lange geht das noch so weiter? Wann ist endlich wieder Friede in der Welt? Wann kommt endlich ei Welt, in der es nicht mehr nötig ist, Waffen herzustellen.  Ja, kann es überhaupt einen Frieden mit Waffen geben?

Gleichzeitig ist der Volkstrauertag auch ein Tag zum Beten und der Bitte. Um Frieden und Versöhnung in der ganzen Welt. Wir sollen darin nicht nachlassen.

 

Die Witwe im Gleichnis ist in Weltuntergangsstimmung.   
Sie leidet am Unrecht, das ihr widerfahren ist. Doch dem  entkommt sie durch Standhalten. Sie widersteht der Verzweiflung und drängt sich an Gott heran. Das ist der Anfang der Hilfe. 

 

5

Wir halten der Welt stand, indem wir uns festhalten an dem, der außerhalb der Welt ist. Glaube ist Standhalten; Glaube ist, Gott nicht von der Seite zu weichen, unter keinen Umständen. Van Gogh zweifelte an der Schöpfung und hielt sie manchmal für missraten. Er zweifelte aber nie am Schöpfer. 

 

Die Witwe klagt, aber sie hält stand.  

Das heißt: Es gibt Wege auch in großer Not. Wir können immer beten; wir können immer lieben; wir können uns immer die Liebe anderer gefallen lassen. 

 

Wenn Gott selbst zu schweigen scheint, spricht er in Gestalt der Liebe. 

Dazu helfe er uns. Amen

18. So. n. Trin.  – Epheser 5,15-20

Seht sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, und kauft die Zeit aus, denn die Tage sind böse. Darum werdet nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist…Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singt und spielt dem Herrn in euren Herzen und sagt Dank Gott, dem Vater, allezeit für alles, im Namen unseres Herrn Jesus Christus.

Liebe Gemeinde!

Besonders ein Wort fällt mir beim Hören des Predigttextes aus dem Epheserbrief auf: Kauft die Zeit, oder verständlicher für uns übersetzt: „Nutzt die Zeit- Carpe diem“ – auf lateinisch.

Nutzt die Zeit, denn sie ist kostbar, jeder Tag, jede Stunde, jede Minute.

Was ist Zeit? Sie vergeht wie im Flug und Augenblicke scheinen endlos. Niemand kann sie festhalten, speichern oder zurückholen. Oft habe ich sie nicht, manchmal nehme ich sie mir. Meine Zeit erlebe ich als Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Auf jeden Fall: Meine Zeit ist begrenzt. Genau das macht sie kostbar.  Sie ist mir geschenkt. Geschenkte Lebenszeit. 

Ich habe vor einiger Zeit einen Spielfilm gesehen. Er heißt im  englischen Original „In time“ und bekam den deutschen Untertitel „Deine Zeit läuft ab“. Es geht in dem Film darum, dass jeder durch einen Blick auf seinen Unterarm genau sehen kann, wie lange er noch zu leben hat. Das führt zu verschiedenen Reaktionen: Die einen feiern Partys, andere werden kriminell, um für sich möglichst viel herauszuholen und wieder andere sind wie gelähmt und machen gar nichts mehr.

Zu wissen, wie lange man noch zu leben hat, ist also nicht  besonders gut. Geht ja auch nicht. Es ist ja, Gott sei Dank, nur im Film so.

Es gibt allerdings eine Ausnahme: Unheilbar erkrankte Menschen wissen nicht selten, dass ihnen nur noch wenig Zeit  bleibt. Das kann dann positive Effekte haben: Z.B. das zu tun, was wann schon immer tun wollte, vorausgesetzt man hat noch die Kraft dazu. Sichich zu verabschieden von seinen Lieben, sich zu versöhnen, wenn Streit war….

Aber eigentlich ist es doch so. Wir wissen nicht, wieviel Zeit uns zum Leben gegeben ist.

Andererseits wissen wir, dass unser irdisches Leben irgendwann endet, dass unsere Lebensuhr abläuft. Ziehen wir daraus Schlussfolgerungen? Und wenn ja, welche?

Viele von uns sind Weltmeister im Verdrängen. Ich nehme mich da überhaupt nicht aus.

Doch wenn mir bewusst ist, dass jeder Zeitpunkt einmalig und unwiederholbar ist, dann werde ich so leben, dass ich jeden Augenblick genieße – dass ich Zeit habe für mich, für meine Mitmenschen und für Gott.

In dem Evangelium heute sagt Jesu zu dem reichen Jüngling, der wissen will, wie er ewiges Leben bekommen kann: gehe hin, verkaufe alles, was du hast und gib es den Armen und folge mir nach.

Und  auch unser Bibelwort aus dem Epheserbrief gibt uns einen guten Tipp: „So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, kauft die Zeit aus.“

Die Menschen, an die diese Worte gerichtet sind, die Epheser, hatten zu ihrer Zeit ja im Grunde genommen das gleiche Problem wie wir heute. Auch sie wissen, dass sie nicht unendlich viel Lebenszeit zur Verfügung haben.

Lebt sorgfältig! So lautet der Rat an sie.  Ich bleibe eine Weile bleibe bei diesem Wort stehen. Lebe ich mein Leben sorgfältig genug, achtsam? Oder lasse ich es laufen und nehme nur mit, was kommt? Es ist doch nicht egal, was ich sage und  tue, oder? Mein Leben ist kostbar, dann sollte ich es auch so behandeln, eben als etwas Kostbares. Dann sollte ich achtsam leben.

Doch, wie lebe ich sorgfältig? Ich kann und werde sicher nicht jede Minute darüber nachdenken, was ich als nächstes tue. Es gibt ja den Alltag mit all seinen Herausforderungen, wo ich kaum an so etwas denken kann. Aber es gibt auch die freie Zeit, die ich mir vorhalten sollte und nicht auch diese mit Arbeit füllen muss. Das ist gefährlich und kann zum Ausbrennen führen.

Ich kann meine Zeit auch mal bewusst genießen, entspannt in einem Buch lesen, Musik hören, mich mit Freunden treffen….

Kauft die Zeit aus, sagt der Schreiber des Epheserbriefes, denn es ist böse Zeit.

Ich horche bei diesen Worten wieder auf. Das ist ein neuer Gedanke.  Es ist böse Zeit. Ja, denke ich, es ist tatsächlich böse Zeit. Gegenwärtig scheinen sich die Krisen weltweit und auch bei uns zu vermehren, sie überlagern sich. Nach wie vor ist das Corona-Virus in der Welt und die Gelehrten streiten sich immer noch, ob wir schon auf der sicheren Seite sind, oder doch damit rechnen müssen, dass eine neue Variante uns den nächsten schweren Winter bescheren könnte. Und auch sonst liegt vieles im Argen: Krieg, der immer heftiger wird, steigende Flüchtlingsströme, Klimawandel, steigende Preise auf allen Gebieten, Inflation u.u.u.

Und nimmt nicht auch in der Gesellschaft die Toleranz gegen andere Menschen immer mehr ab? Hören wir einander zu, oder wollen wir nur unsere eigene, vermeintlich einzig richtige Haltung in die Welt hinausposaunen?

Ja, es ist böse Zeit. Aber ist das wirklich alles neu? Haben nicht Menschen aller Zeiten ihre Zeit immer wieder einmal als böse Zeit wahrgenommen?

Vermutlich hat Paulus gar keine bestimmte Zeit gemeint.  Es gab doch immer Zeiten, in denen das Böse sich breit machen konnte. 

Genau darauf gilt es dann auch zu achten: Was geschieht gerade? Wann kann ich nur zuschauen? Wann ist es Zeit zu handeln? Auch das ist ein Aspekt der Sorgfalt, mit der wir unser Leben führen sollen. Auch das heißt, die Zeit auszukaufen: Den richtigen Moment für Reden und Schweigen, für  eigenes Handeln erkennen.

Dazu kann Gott uns helfen, er kann uns helfen, den richtigen Weg für unser Leben zu finden. Gottes Geist will uns führen, uns auf den richtigen Weg zu Gott bringen. Er ist das Kraftzentrum, aus dem ich als Christ lebe. 

Unsere Lebenszeit ist begrenzt. Beten wir zu Gott, dass er uns hilft, unsere Zeit gut zu nutzen und sorgfältig zu leben. 

Der Wochenspruch bringt es so auf den Punkt: „Dies Gebot haben wir von ihm, dass, wer Gott liebt, dass der auch seinen Bruder liebe.“

Die Zeit nutzen und sorgfältig leben beinhaltet also das wichtigste aller Gebote, nämlich Gott zu lieben und den Nächsten wie sich selbst. Dazu helfe uns der Allmächtige. 

Amen

17. So. nach Trin. 

Wochenspruch: „Der Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat“ 1. Joh. 5,4, Evangelium: Matth. 15, 21-28, Psalm 8

 Liebe Gemeinde!

Es ist Herbst, Erntezeit. Wir haben am vergangenen Sonntag Gott für die Ernte gedankt. 
Noch sind es  noch schöne warme Tage, das Licht ist mild, ein Spaziergang durch die Natur tut jetzt gut.

Ich rieche die Süße der Äpfel, ich höre das Knacken de Nussschalen unter den Schuhsohlen und sehe die abgeernteten Felder und mir kommt der Kanon in den Sinn, den ich leise vor mir her singe: „Danket, danket dem Herrn, denn er ist freundlich, seine Güt und Wahrheit währet ewiglich."

Wie gut, dass wir eine Adresse haben, an die wir uns wenden können mit unserem Dank. Nicht nur uns selber und unserem Fleiß, unserer Tüchtigkeit haben wir es zu verdanken, dass wir jeden Tag satt werden und es uns gut geht, ohne das himmlische Zutun wäre das alles nicht möglich.

„Wir pflügen und wir streuen den Samen auf das Land, doch Wachstum und Gedeihen steht in des Himmels Hand“. So heißt es in dem schönen Lied.

Kürzlich habe ich die ersten Kastanien auf dem Boden draußen vor der Kirche unter dem großen Kastanienbaum gefunden. Mit unserem Enkelsohn haben wir sie aufgesammelt und hinterher etwas daraus gebastelt. Das hat uns und ihm Freude gemacht.

Mich faszinieren diese Früchte. Von außen sind sie stachelig, unscheinbar grün-braun, manchmal kaum zu entdecken auf dem Baum. Und innen sind sie wunderschön, glänzend, einzigartig.

Wer nicht intensiver die Schale begutachtet und den Kern entdeckt, der verpasst etwas. So ist es auch bei uns Menschen: Oft sehen wir beim Anderen nur die Stacheln, die harte Schale. Wir nehmen nur wahr, was uns verletzt. Den Kern können und wollen wir oft nicht sehen, den Menschen, der unter der Schale steckt, wundervoll und einzigartig gemacht, mit Ehre und Herrlichkeit gekrönt, wie es in dem Psalm 8 heißt.

Manchmal bauen Menschen sich auch selbst eine um stachelige Schutzhülle, um nicht verletzt zu werden, um nicht wieder enttäuscht zu werden.

Wie schön wäre es dagegen, wenn wir uns gegenseitig als wunderschöne Kastanien kennen und schätzen lernen. Dass wir nicht nur an der Oberfläche bleiben, sondern beginnen, mit dem Herzen zu sehen.

„Der Mensch sieht, was vor Augen ist, aber Gott sieht das Herz an“, heißt es in der Bibel. Und von dem französischen Schriftsteller Antoine de St. Exupery sind die Worte aus seinem berühmten Buch „Der kleine Prinz“ überliefert: „Man sieht nur mit dem Herzen gut“.

Den Menschen, unser gegenüber so zu sehen, das kostet vielleicht Zeit, weil man sich auf den anderen einlassen muss und es  kann manchmal auch schmerzhaft sein, aber es lohnt sich: für einen selbst und für das Gegenüber. Denn in jedem Menschen steckt doch irgendwo der Wunsch nach Freisein. Nicht mehr eingeengt sein, so sein zu können, wie man ist.

Als Gott den Menschen schuf, sprach er: „Das ist mir sehr gut gelungen!“ Sehen wir doch unsere Mitmenschen als Meisterstücke Gottes an, wunderschön und einzigartig wie die Frucht der Kastanie, die befreit ist aus dem stacheligen Mantel.

Eine ältere Dame erzählte einmal, wenn sie als kleines Mädchen mit ihrem Vater im Herbst durch die Alleen ging, dieser zu ihr sagte: „Die erste Kastanie, die du findest, musst du in die Manteltasche stecken und behalten, dann bekommst du kein Rheuma.“

Ich frage mich bei dieser Geschichte: Haben Kastanien heilende Wirkung? Ich weiß es nicht. Aber ich finde diese Geschichte trotzdem schön. Das kleine Mädchen hat sie über 80 Jahre in ihrem Herzen bewahrt als Erinnerung an einen glücklichen Moment mit ihrem Vater und dessen Zusage, dass sie den Winter, wie kalt und dunkel er auch sein möge, überstehen werde. Darin hat die Frau Ermutigung und Kraft gezogen in den verschie-denen Abschnitten ihres Lebens. Und so strahlt sie auch noch jetzt in ihrem hohen Alter Zuversicht aus.

Es ist nicht die heilende Wirkung der Kastanie, sondern eher der Glaube, dem man etwas zutrauen kann. 

Genau so erzählt es das Evangelium des heutigen Sonntages von der kananäischen Frau, die zu Jesus kommt und ihn um Heilung von ihrer Krankheit bittet. Am Ende sagt Jesus zu ihr: „Frau, dein Glaube ist groß. Dir geschehe, wie du willst! Und sie wurde gesund zu derselben Stunde.“

Im Wochenspruch heute heißt es: „Der Glaube ist der Sieg, den die Welt überwunden hat.“

Und in einem weiteren Bibelwort heißt es: Glaube versetzt Berge.“

Amen

ERNTEDANK 2022 zu 5. Mose 8,7-18

„Mose sprach zum Volk: Der Herr, dein Gott, führt dich in ein gutes Land, darin Weizen, Gerste, Weinstöcke, Feigenbäume und Granatäpfel wachsen, ein Land, darin es Ölbäume und Honig gibt, ein Land, wo du Brot genug zu essen hast, wo dir nichts mangelt…       Und wenn du gegessen hast und satt bist, sollst du den Herren, deinen Gott, loben für das gute Land, das er dir gegeben hat. 

Liebe Gemeinde!

Was verdanken wir schon uns selber?  Wofür können wir uns auf die eigene Schulter klopfen? 

 

Es gab vor Jahren eine Sparkassenwerbung, in der ein Mann laut ausrief: Mein Haus, mein Auto, mein Swimmingpool. 

Und ich habe mich dann immer gefragt: Woher hat er denn seine Kräfte, sein Können und, vor allem, seine Gesundheit? Von ihm selbst? Was verdanken wir schon uns selber?

 

Der Predigttext heute gibt eine klare Antwort auf diese Frage.

„Gedenke an den Herrn, deinen Gott. Er ist es, der dir das alles gibt“. 

Das 5. Buch Mose ist im Grunde eine einzige Rede von Mose an sein Volk. Und zwar zu einer besonderen Situation. Gott hat das Volk aus Ägypten geführt und es durch viele Gefahren in der Wüste geleitet. Jetzt stehen sie am Jordan und schauen zum ersten Mal in das verheißene Land auf der anderen Seite. Sie stehen kurz davor, dass Gott seine Versprechen einlöst! Gut wird es werden, mit all dem Lebensnotwendigen in Hülle und Fülle. „Ein gutes Land, darin Weizen, Gerste, Weinstöcke, Feigenbäume und Granatäpfel wachsen, Honig und Ölbäume, wo es Brot genug zu essen gibt…“  

 

Die Menschen freuen sich sehr. Doch manche sind übermütig, fühlen sich als Superhelden: „Die Ägypter haben wir überlistet, die Wüste haben wir gemeistert und, weil wir so gut sind, schaffen wir auch noch den Rest, den Einzug in das gelobte Land!“

Mose ist alt geworden über all diesen Geschehnissen. Seine Kraft hat abgenommen. Aber eins ist jetzt noch wichtig. Er muss noch einmal, wie schon so oft in seinem Leben, dem Volk die Ereignisse, die Situation, in der sie stehen, zurechtrücken. Ja, sie werden den Jordan überqueren, in das verheißene Land einziehen und vieles in Hülle und Fülle genießen. Aber doch nicht, weil sie das aus eigener Kraft geschafft hätten! Sie hatten doch einen starken Helfer an ihrer Seite, einen Tröster in schlechten Zeiten, einen treuen Bundesgenossen, der sie nicht aus den Augen ließ. Es war Gott, der sie führte, der ihnen alles ermöglichte. Den dürfen sie nicht vergessen. Ja, sie dürfen sich freuen, das Gute genießen – aber doch bitte nicht, weil sie so heldenhaft waren, sondern in Dankbarkeit gegenüber ihrem treuen Gott. 

 

So wollen auch wir Erntedank feiern, indem wir den nicht vergessen, dem wir alles zu verdanken haben: Gott.

 

Immer noch ist genug da für alle. Auch wenn es in der letzten Zeit schon einige Engpässe in den Supermärkten bei den einen oder anderen Lebensmitteln gegeben hat und vielleicht noch geben wird, es ist immer noch genug da. Gott sorgt für uns und für alle Menschen. Es ist nicht die Frage, dass der Planet Erde uns nicht alle ernähren kann, sondern es bleibt die Frage und zugleich Aufgabe nach der gerechten Verteilung der Güter.

 

Ja, wir dürfen sicher auch stolz sein auf das, was wir geleistet haben im Laufe unseres Lebens!  Aber war da nicht auch so etwas wie eine Begleitung? Manchmal sehr verborgen, ein anderes Mal deutlich spürbar. Gelegentlich stand genau an der richtigen Stelle der richtige Mensch, der mich ein Stück des Weges begleitet hat und mir heute womöglich noch freundschaftlich nahesteht. 

Nein, wir haben unsere Lebenshäuser nicht ganz allein gebaut. Viele Hände haben mitgewirkt an dem, was wir heute sind und haben. 

 

Selbstvertrauen und Gottvertrauen geben meinem Leben Richtung, Bewegung und Ziel. 

Daran erinnert uns das Erntedankfest. Wir dürfen dankbar sein, dass wir nicht alles allein leisten mussten und müssen, dankbar für die Menschen an unserer Seite, dankbar für die Talente, die wir empfangen haben, dankbar für all die guten Begegnungen und Geschenke im Leben. Dankbar auch, dass Gott uns leitet und begleitet und uns nicht allein lässt. Gerade in der Zeit der Wüste, in der wir Hilfe brauchen, um den Weg zu finden, die Herausforderungen zu meistern, Stärkung zu erleben. 

 

Wie wichtig das alles ist, merken wir in Deutschland in diesem Jahr hautnah im Ukraine-Krieg. Wenn die „Kornkammer Europas“ – bedingt durch die kriegerischen Handlungen – nichts mehr liefern kann, wird auf einmal das Speiseöl und das Mehl knapp und teurer als sonst.                           

 

So bekommt Erntedank 2022 plötzlich eine neue Bedeutung. Das konnten wir uns alles nicht vorstellen in unserem Land, das sich an Reichtum der Nahrung so sehr gewöhnt hatte und überversorgt war. Und die Hungersnöte in Afrika waren doch – sind wir ehrlich – weit weg. Jedenfalls haben sie unser Wohlergehen nicht besonders berührt. Aber in diesem Jahr ist es konkret geworden. Der Hunger ist vor der eigenen Haustür angekommen. Die Arbeit der „Tafeln“ in Deutschland ist dramatisch. Gerade kam es in den Nachrichten dieser Tage: So viele Menschen wie noch nie sind auf die Tafeln angewiesen.

 

Sich in dieser Situation an Erntedank an das Volk Israel zu erinnern, daran, dass, „wenn du gegessen hast und satt bist“, Gott gelobt werden soll, ist eine gute Erinnerung. Denn der materielle Wohlstand ist ja nur sehr bedingt auf eigene Leistung zurückzuführen. Erntedank ist vor allem das Fest, an dem an den Geber der Gaben gedacht und ihm gedankt werden soll. Grund genug haben wir dafür. Und diese Dankbarkeit kann dann, nein: sie muss dann zu einem noch konsequenteren Teilen führen mit Menschen, die nichts oder fast nichts zu essen haben.

 

Darin liegt der Bund Gottes mit uns Menschen. Er bleibt uns nah in dem, was wir tun und wollen. Er traut uns etwas zu, aber er weiß auch um unsere Begrenztheit.

So bekommt unser Leben ein gutes Ziel, in dem wir uns selbst, aber vor allem Gott vertrauen, dem wir so viel verdanken.  Amen

15. So. n. Trin. -  Galater 5,25-6,10 (i. A.)

Liebe Gemeinde!

Eine Geschichte erzählt Folgendes: Ein Mensch ist gestorben und kommt zu Gott. Gott empfängt den Menschen und fragt ihn: „Kennst du den Himmel und die Hölle?“ „Na ja“, antwortet der Mensch, „ich habe davon gehört.“ – „Möchtest du sie sehen?“ fragt Gott. „Ja, geht das denn?“ wundert sich der Mensch. „Komm mit mir“, sagt Gott, „und was möchtest du zuerst sehen: den Himmel oder die Hölle?“ Der Mensch zögert etwas und antwortet dann etwas leiser: „Zuerst bitte die Hölle.“

 

Gott führt ihn zu einem Fenster, durch das sie hinabblicken in einen großen Saal. Da stehen lange Tischreihen, die sind festlich eingedeckt; Kerzen beleuchten die Szenerie. „Ich hatte mir die Hölle viel schlimmer vorgestellt“, sagt der Mensch. „Warte ab“, erwidert Gott. Denn da öffnen sich die Saaltüren, und eine Menschenmenge stürmt in den Saal. Kaum am Platz, beginnt ein Hauen und Stechen um die Speisen, aber wieder einmal wird niemand satt. Denn jetzt erst bemerkt der Mensch, dass die Messer und Gabeln viel zu lang sind. Man kann sie nicht zum Mund führen – alle verletzen nur sich selbst und die Nachbarn. Niemand wird satt, und alle schreien und fluchen und weinen und wimmern laut.

 

„Mein Gott, das ist ja schrecklich“, flüstert der Mensch, „darf ich den Himmel sehen?“ Gott und Mensch gehen zu einem anderen Fenster und blicken hindurch. Die gleiche Szene und auch das gleiche Besteck. „Aber im Himmel sieht es ja genauso aus wie in der Hölle!“, wundert sich der Mensch. „Warte ab“, erwidert Gott. Denn da öffnen sich die Türen zum Himmelssaal für eine große Menschenmenge. Aber niemand drängelt, niemand schreit. Alle nehmen Platz, greifen zum überlangen Besteck – und füttern einander, bis alle satt sind. „Siehst du?“ fragt Gott.

 

Soweit die Legende – und nun  dazu der biblische Predigttext für diesen Sonntag aus dem Galaterbrief, den wir gehört haben.

 

Zwei Kernsätze prägen diesen Bibelabschnitt. Am Anfang heißt es: „Einer trage des andern Last“ – und am Ende heißt es: „Lasst uns Gutes tun an jedermann!“ 

Kurz und knapp ist das auf den Punkt gebracht. Das, worauf es ankommt, das, was zu tun ist. 

 

Das Wichtigste auch einmal ganz knapp sagen zu können, ist für den Glauben unerlässlich. Deshalb lernen die Konfirmanden im Konfirmandenunterricht ein paar der sehr knappen Zusammenfassungen unseres Glaubens auswendig: die 10 Gebote, das Glaubensbekenntnis, den Psalm 23, oder auch das Doppelgebot der Liebe, wie es von Jesus überliefert ist. „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie dich selbst.“

Der christliche Glaube verweist uns auf den Nächsten. Um ihn sollen wir uns kümmern. Und zwar deshalb, weil Gott sich zuerst um uns kümmert.

Genau das treibt Paulus  an: Weil Gott sich um uns sorgt, sagt er, können wir uns um andere sorgen. 

 

„Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“ Für mich heißt das: „Entlastet einander, weil Gott euch entlastet.“ 

 

Christlicher Glaube ist also nicht zuallererst Aktion, sondern Reaktion. Christlicher Glaube ist nicht Leistung, sondern Gegenleistung. Für Martin Luther war das der Kristallisationspunkt der Reformation: Christlicher Glaube hat einen Anspruch, weil er vom Zuspruch lebt, vom Zuspruch Gottes. 

 „Entlastet einander, weil Gott euch entlastet!“

 

Gott meint es gut mit mir – deswegen kann ich es gut meinen mit anderen Menschen. Gott macht es gut mit mir – deswegen mache ich es gut für andere Menschen und mit anderen Menschen.

 

Wir selbst und wir allein müssen und werden nicht die Welt retten. Da müssen schon noch andere mitmachen – nicht zuletzt Gott. Aber wir können damit anfangen, und wir dürfen es versuchen. Zum Beispiel natürlich auch gerne in unserer Kirchengemeinde, denn dazu sind Kirchengemeinden doch da: damit wir als christliche Gemeinschaft nicht nur schöne Sonntagsgottesdienste feiern, sondern auch werktags unserem Glauben Hand und Fuß geben können.

 

Vielleicht können wir damit etwas zum Guten verändern; und sei es in noch so kleinen Schritten. Denn wie sagte es Paulus sinngemäß: „Entlastet euch, weil Jesus euch entlastet hat!“

 

„Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch.“ So heißt es im Wochenspruch passend dazu. Und im Evangelium  des heutigen Sonntages sagt Jesus: „Sorget nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Seht die Vögel unter dem Himmel an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater ernährt sie doch.“

Viele Menschen machen sich Sorgen. Wie soll es weiter gehen mit meinem Leben? Bleibe ich gesund, werde ich genug zu essen und zu trinken haben, werde ich meine Rechnungen bezahlen können für die teure Energie und die gestiegenen Preise auf allen Gebieten…  Inflation, Krieg, Corona, eine Krankheit, die quält und von der ich nicht weiß, wie sie ausgehen wird, Sorgen um die alten Eltern, oder Kinder…  Sorgen über Sorgen. 

Jesus sagt dagegen: „Sorgt nicht um euer Leben….
Ja, ist Jesus denn naiv?  Sieht er nicht, wie viele Probleme und Sorgen wir haben?

Nein, er ist nicht naiv und er weiß auch um unsere Sorgen. Aber er will viel mehr etwas anders damit sagen:                                       Wenn Gott der Herr ist, dem wir vertrauen, wenn wir von ihm alles erwarten, dann dürfen und sollen wir ganz ruhig sein:        Euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all das bedürft. Er trägt eure Lasten mit. Dort am Kreuz hat er es gezeigt. Er sorgt für euch. Er trägt mit und gibt euch die Kraft, selber die Lasten für andere zu tragen und Gutes zu tun an jedermann.

Amen

Predigt zu Psalm 103,2

Liebe Gemeinde!

Bestimmt ist es Ihnen auch schon mal passiert, dass Sie etwas vergessen haben.
Ein Wort, einen Namen, oder den wichtigen Termin, das Geschenk, den Geburtstag, einfach vergessen. Im Alltag geschieht das recht schnell, dass wir etwas vergessen.  Das Psalmwort, das wie ein leuchtender Stern über diesem Sonntag und auch als Wochenspruch über der neuen Woche steht, erinnert uns daran, nicht zu vergessen, worauf es in unserem Leben wirklich ankommt, vor allen das Gute nicht zu vergessen, welches wir erfahren haben, das uns geschenkt wurde: 
„Lobe den Herrn, meine Seele und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.“

Das Evangelium dieses Sonntages  (Luk.17,11-19) führt uns vor Augen, wie schnell wir Menschen offenbar vergessen. Nur einer von den zehn Geheilten findet den Weg zurück, um sich bei Gott zu bedanken. Die anderen haben es vergessen, oder sehen es als selbstverständlich an, dass sie geheilt wurden.

Wir Menschen sind vergesslich. Manchmal ist es gut, etwas zu vergessen vor allem dann, wenn es uns belastet. Vergiss es, sagen wir dann.  Manchmal aber brauchen wir die Ermahnung, eben nicht zu vergessen. 

Was macht man am besten gegen seine Vergesslichkeit? Man macht sich zum Beispiel einen Knoten im Taschentuch.  Doch, ich denke das kennen nur noch die älteren unter uns aus den Zeiten, wo man das Haus nicht ohne ein frisch gebügeltes Stofftaschentuch verließ. Da half es tatsächlich, sich einen Knoten gegen das Vergessen in sein Taschentuch zu machen.  Heute gibt es dank der Technik auch andere Gedächtnis-stützen.  Z.B. das Mobiltelefon, auch Handy genannt. Wenn man sich den Termin einträgt, dann wird man daran erinnert. Zum anderen kann man sicherlich andere Menschen um Unterstützung bitten: „Du, sei so lieb und erinnere mich daran, dass…“. Es gibt auch die Möglichkeit, sich wichtige Dinge aufzuschreiben. Erinnerungszettel prägen unseren Alltag: In manchen Küchen hängen Magnettafeln mit Notizzetteln. Einkaufszettel werden geschrieben. So genannte To-do-Listen liegen überall herum als Erinnerung für das, was am Tag noch zu erledigen ist. Der Besuch der Tante im Krankenhaus, der dringende Anruf…

Immer wieder brauchen wir Menschen Hilfen, um nicht zu vergessen. 

Was hilft? Psalm 103 macht deutlich, dass gegen das Vergessen das Loben, d.h. das Danken hilft. Vergiss nicht, was Gott dir Gutes getan hat. Danke ihm, lobe seinen Namen! 

Es gibt gewiss für jeden und jede von uns eine ganze Menge, wofür wir dankbar sein können. Trotz aller Probleme, die wir haben und die sich zurzeit häufen: Energieknappheit, die Sorge, wie wir über den Winter kommen werden bei der möglichen Gasknappheit und den steigenden Preisen, der Krieg in der Ukraine, die Coronapandemie, von der noch keiner weiß, wie sie sich weiter entwickeln wird…  Dennoch, es geht vielen von uns noch gut, verglichen mit anderen Menschen auf der Welt. Wir leben in Freiheit, es gibt den uneingeschränkten Zugang zur Bildung, ein gutes soziales Netz, das die Menschen auffängt. Viele haben eine Familie, Kinder, Enkelkinder. Wenn das kein Grund ist, dankbar zu sein.

„Lobe den Herrn, meine Seele…“

Vielleicht fangen wir, gerade weil wir so vergesslich sind, damit an und schreiben es uns auf. Als Erinnerungshilfe. Es ist eine menschliche Grundkonstante, dass wir schnell vergessen. Das ist nicht erst im Alter so. Doch das Gedächtnis lässt sich wohl auch ein bisschen trainieren. Das Gedächtnis-training soll helfen, dass sich die Vergesslichkeit in Grenzen hält. „Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er Dir Gutes getan hat.“  Wir Menschen benötigen den Impuls, die Aufforderung von außen, sonst geht es uns so wie den neun Geheilten in der heutigen Lesung aus der Bibel. Sie gehen über zur Tagesordnung, als sei ihre Heilung das Normalste von der Welt, ja so als hätte es ihnen sogar zugestanden.

Wer sich in Erinnerung ruft, welchen Grund er hat, Gott zu loben, der wird in seiner Seele spüren, wie sehr das Lob Gottes seiner Seele selbst Stärke und Flügel verleiht, wie das mit dem Lob auch in anderen Zusammenhängen ist. Wie das Lob des Lehrers, des Vorgesetzen, des Partners, der Eltern, der Kinder wirkt, wird hoffentlich jeder schon am eigenen Leib erfahren haben. Es wirkt nämlich äußerst wohltuend, beflügelnd, befreiend. Es stärkt die Beziehung zueinander.

Also: fangen wir gleich damit an! Amen

12. So. n. Trinitatis Apostelgeschichte 9,1-20

Liebe Gemeinde!

„Da ist es mir wie Schuppen von den Augen gefallen.“

Kennen Sie diese Redewendung? Wenn einem plötzlich etwas klar wird. Ich hatte es nicht gesehen, obwohl es doch vor meinen Augen lag.  Ich war blind, nun bin ich wieder sehend.

Mir ist es schon öfter so gegangen. Da hatte ich ein Buch in einem Regal gesucht, ich wusste genau, welchen Einband es hat und bin doch immer wieder daran vorbeigelaufen. Aber auf einmal: Da ist es ja, wie konnte ich es nur übersehen?

Ich denke aber auch an schwierige Situationen; an einen Konflikt, de ich mit jemandem hatte. Wo soll ich denn ansetzen? Wo findet sich der Ausweg? Nicht immer gibt es  sofort eine Lösung, oft erst nach langem Bemühen. Aber manchmal macht man zum Glück hin und wieder die Erfahrung, dass plötzlich ein Licht aufgeht, und ein neuer Weg sich abzeichnet.

„Plötzlich fiel es mir wie Schuppen von den Augen.“ Ja, solche Momente gibt es. Dass auf einmal klar wird, wie es weitergehen soll…ein Wort zur richtigen Zeit fällt einem ein oder etwas, was zu tun ist, sehr naheliegend, aber man ist vorher nicht darauf gekommen.

Diese Redewendung stammt aus der Bibel, aus dem Predigttext für heute. Dieser Satz fällt am Schluss der Erzählung, die von der zentralen Wende im Leben des Paulus berichtet. Der Mann, der früher Saulus hieß, schnaubte mit Wut gegen die Christen und versuchte sie auszurotten. Doch da wird er von einem Licht aus der Höhe geblendet, so dass er drei Tage lang blind ist, dann aber wieder sehend wird und sein Leben ändert. Von Gottes Liebe überwältigt, wird er vom größten Christengegner und Hasser zum begeisterten Anhänger und mutigen Bekenner der Christenheit. Er lässt sich taufen und gründet viele christliche Gemeinden, die bis heute existieren.

Und damit haben wir auch schon die zweite Redewendung in dieser Geschichte, die wir benutzen, wenn ein Mensch in seinem Leben eine Wendung um 180 Grad vollzieht. Dann sagen wir: „Er ist vom Saulus zum Paulus geworden.“

Und so erzählt Lukas von der Lebenswende des Paulus, von dem Moment, in dem er erkennt, dass der Christus, der, den er verfolgt hatte, in Wahrheit sein Freund ist, der ihn liebt, der ihm vergibt und zu einem neuen, fröhlichen Menschen  macht.

„Da fiel es ihm wie Schuppen von den Augen…“ Das war der Augenblick, in dem Paulus erkannte, dass er bisher in die falsche Richtung gelaufen war.

Solche Momente der Erleuchtung gibt es immer wieder, auch bei uns. Diese Momente, in denen uns klar wird: So kann mein Leben nicht mehr weitergehen, es muss sich etwas ändern, neu, anders werden. Solche Momente, in denen uns klar wird, was zu tun ist.

Da beschließt ein Mann sofort, von einem Moment auf den anderen, mit dem Rauchen und übermäßigen Trinken aufzuhören, weil er erkannt hat: Wenn er so weiter macht, dann ruiniert er sein Leben ganz. Da fiel es ihm wie Schuppen von den Augen… und er fragte sich: Wie er denn nicht früher darauf kommen konnte. Der Weg war nicht einfach, aber er gelang.

Da sagt sich die junge Frau von ihrem Elternhaus los, sie ignoriert deren Warnungen völlig und gerät schließlich auf die Straße. Dort lebt sie mit einigen Gleichgesinnten. Anfangs macht es ihr noch Spaß, doch nach und nach erkennt sie, wie hart und unbarmherzig die Straße ist. Sie verzeiht nichts. Auf einmal kommt ihr die Erkenntnis: Jetzt ist Schluss damit. Wie Schuppen fiel es ihr von den Augen. Ich will mein Leben ändern, sagte sie sich, von Grund auf und, wenn es mir denn gegeben wird, eine Familie gründen….wieder ein normales Leben leben.

Und so geschieht es auch.

Zwei gelungene Beispiele einer Lebenswende sind das. Doch nicht immer geschieht das, je es geschieht eher selten, weil es Kraft und Anstrengung bedarf und einen starken Willen. Aber dort, wo es gelingt, freut sich der Himmel, ist Gott glücklich.

So wie er glücklich war über Saulus, der zum Paulus wurde, der sich am Ende taufen ließ und zum größten Missionar aller Zeiten wurde, der die Liebe Gottes weitertrug bis ans Ende der Welt.

Gott hat sein blindes Herz geheilt, er kann das bis heute bei allen tun, die das wollen. 

In dem wunderbaren Lied „Amazing grace“, das wir vorhin gesungen haben, heißt es: „Ich war verlorn, bis er mich fand, war blind, jetzt sehe ich.“  Amen

Begrüßung der neuen Konfirmanden im Gottesdienst am 28.8.2022 (11. So. n. Trin.)

Epistel: Epheser 2,4f

„Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat uns in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, mit Christus lebendig gemacht durch seine Güte. Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben, und das nicht durch euch: Gottes Gabe ist es, nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme. Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen.“

Lieder: 1(FT) 61 (FT), 603, 604

756 (Psalm)

 

Liebe Gemeinde und besonders liebe neuen Konfirmandinnen und Konfirmanden!

Ihr habt euch entschieden, konfirmiert zu werden. Eure Eltern haben Euch zum Unterricht angemeldet und sicher mit Euch vorher darüber gesprochen, was das ist und ob Ihr es denn auch wollt.

Heute werdet Ihr als neue Konfirmandinnen und Konfirmanden begrüßt, so ist es Brauch in unserer Gemeinde. Ihr werdet mit Eurem Namen genannt und gesegnet.

Es liegen nun knapp zwei Jahre Konfirmandenzeit vor Euch, vor uns. Gemeinsame Zeit, in denen ihr zu einer Gruppe werdet. In der ihr so einiges erfahren und kennen lernen werdet über den christlichen Glauben, was es heißt, an Gott zu glauben und als Christ, bzw. Christin zu leben, ihr werdet viele Gottesdienste besuchen und eine Zeit haben, in der ihr vielleicht sogar in der Kirchengemeinde ein Zuhause finden werdet.

Ich spiele uns nun ein Lied vor: …

Haben Sie, habt Ihr es erkannt?

Richtig: Es ist von der Band Silbermond. Und es trifft ins Schwarze und passt genau in unsere Zeit. Ich lese uns noch einmal den Text vor:

Gib mir was, irgendwas, das bleibt.

Vielleicht ist genau dies ein Grund, warum ihr euch entschieden habt, konfirmiert zu werden.

Das Lied spricht vielen von uns aus der Seele: Diese Welt ist schnell, schnelllebig und unsicher geworden. Was heute gilt, trifft nicht mehr auf morgen zu. Vieles verändert sich rasend schnell, so dass wir gar nicht nachkommen können. Immer schneller kommen neue Herausforderungen auf uns und die Menschheit im Ganzen zu: War es noch vor gut zwei Jahren „nur“ Corona“, so ist inzwischen der Krieg in der Ukraine mit all seinen Schrecklichkeiten dazugekommen, aber auch mit der Energieknappheit, der steigenden Teuerung auf allen Gebieten und damit der zunehmenden Unsicherheiten. Und ja, den Dauerbrenner nicht zu vergessen: Den Klimawandel, der uns in diesem Sommer durch die anhaltende Hitze, Dürre und Wasserknappheit so richtig voll erwischt hat. 

Beständigkeit ist zunehmend zu einem Fremdwort geworden. Dabei sehnen wir Menschen uns doch so sehr danach. Wir wollen Verlässlichkeit, Sicherheit und Beständigkeit haben. Und dass es sich zu leben lohnt in dieser Welt.

Und so wollen wir an der Hoffnung festhalten, dass all das möglich ist, dass es dafür noch nicht zu spät ist.  Wir wollen nicht nachlassen in unserem Bemühen um Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung.  

Gib uns,  Gott, ein bisschen Sicherheit in einer Welt, in der nichts sicher scheint, gib uns in dieser schnellen Zeit irgendwas das bleibt.  

Obwohl Gott in dem Lied von Silbermond gar nicht genannt wird, ist es dennoch ein Ruf zu ihm, ein Gebet.  Wir haben den Wunsch nach einem Ort, an dem man sicher leben kann. Gerade junge Leute, wie Ihr es seid, wünschen sich das doch sehr. Das gilt sicher für die Schule, für den Freundeskreis aber auch für den Konfirmandenunterricht. Dass hier Leute sind, die mich verstehen, wo man lieb zueinander ist, sich aufeinander verlassen und vertrauen kann. Wo man streitet, denn Streit gehört zum Leben dazu,  aber sich danach auch wieder versöhnt. Wo das Wort, was man sich heute gegeben hat, morgen noch gilt, wo sich nicht ständig etwas verändert, sondern wohin ich zurückkehren kann und weiß: das ist noch so, wie ich es kenne.

Ein solcher Ort ist die Kirchengemeinde.

Die Kirchengemeinde ist etwas anderes als ein Verein. Da gibt es keine Aufnahmebedingungen. Ich muss nichts besonders gut können oder besonders toll sein oder was auch immer. Ich kann einfach kommen so wie ich bin, mit meinen Stärken und Schwächen, und bin willkommen. 

Die Kirchengemeinde ist keine Gemeinschaft von perfekten Menschen, die gibt es nämlich nicht, sondern eine  Gemeinschaft von ganz unterschiedlichen Menschen, jungen und alten, die dadurch etwas gemeinsam haben, dass sie alle getauft sind und an Gott glauben.

Und selbst wenn ihr das nicht so sicher sagen könnt: Ich glaube an Gott, willkommen seid ihr trotzdem.

Ihr dürft in den Gottesdienst kommen und bei Gemeindeveranstaltungen dabei sein. Unsere Gemeinde freut sich auf euch.

In der heutigen Lesung aus der Bibel heißt es: „Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat uns in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, mit Christus lebendig gemacht durch seine Güte.“

Wir können es verkürzt auch so sagen:  Gott ist die Liebe. Die Liebe ist das Markenzeichen des Christentums. Eine Liebe, die verzeiht, wenn man einen Fehler macht.

Ich wünsche uns, dass es uns in den kommenden fast zwei Jahren bis zu eurer Konfirmation gelingt, gemeinsam etwas von der Liebe und Güte Gottes zu erspüren und Antworten auf einige Fragen zu finden.

Ich hoffe, dass ihr diese Zeit als etwas erfahrt, dass euch stärkt in eurem Glauben an Gott und für euer Leben.

Amen.